Книга Верь/не верь, страница 209 – Инна Борисова

Вся эта история натолкнула Володю на очередной кризис веры, он прошвырнулся по местным маленьким сектам, послушал громогласные обещания залетных кришнаитов, пятидесятников и фанатов Толкина. Последние понравились больше всего, конечно, но поверить в эльфов не получилось. С другой стороны, в ангелов же он верит, так почему эльфов не может быть? Все диалоги сводились с иноверцами к одному: обсуждению жизни после смерти, варианты которой у всех разные, – зависит от антуража.

Книжки в небольшом полуподвальном магазинчике с музыкой тоже наводили на интересные мысли. Это ж сколько богов придумали люди, и последователи искренне верят в каждого такого идола. И если Бог един, то почему тогда доказательства его существования остались в древних веках? Советская власть научила Володю, что за облаками Бога нет. Гагарин подтвердил. Может ли он прятаться под землей? Или жить где-то по соседству, покупая сигареты в ларьке? Что Володя вывел для себя беспрекословно: в ангелов, кажется, вера тоже ослабла. И так же истончилась вера в дьявольских сущностей: рогатых мужиков с хвостами и копытами. Все, что он понял за эти долгих полгода, так это то, что есть только живые и мертвые. От Бога он отказаться не готов, а вот от дьявола отказался очень быстро. Что бы там Булгаков ни писал. Придется за руку с Сатаной поздороваться – он с удовольствием, а пока, пожалуй, повременим.

Забавно, что после развала Союза на полки хлынула литература самого разного содержания, выбор из множества вариантов верований пестрил на цветастых обложках красивыми картинками. Явно красивее, чем Евангелие. Особенно было интересно наблюдать за синими грудастыми древними богинями с детально прорисованными сосками. Таким точно захочется поклоняться больше, чем деду на облаке. Многие прихожане в храме продолжали ходить к гадалкам, о чем жаловались на отпущении грехов. Отец Иоанн это крайне не одобрял, плевался, сулил геенну огненную и прочие адские развлечения. Володя тогда подумал, что русскому человеку обязательно надо верить во что-то нереалистичное, потому что многие верят в судьбу и пытаются ее изменить, как будто в роддоме вместе с браслетом времени рождения к младенцу прилагается книга по эксплуатации. Обязательно начать курить в пятнадцать, жениться в двадцать пять, нарожать детей и завести себе любовницу или любовника. Работать на одной работе большую часть жизни, летом выезжать на дачу и натужно драть сорняки, таская детей за уши, чтоб лучше слушались. Жизнь в Союзе казалась простой и понятной, это перестроечные времена принесли свежий ветер кризиса и сеансы Кашпировского. А дальше – будто разверзлась бездна и отовсюду повылезали потомственные ведьмы, колдуны ордена Золотой Зари, йоги, духовные учителя и прочие господа, желающие заработать. На них переписывали квартиры, им молились, христианство стало благодатнейшей почвой для создания своей маленькой уютной секты: чего стоил только «Последний Завет» некоего Виссариона, считающего себя следующим воплощением Христа. Правда, по канонам воплощаться в другие тела могли лишь ребята, что преданы мифологии сансары и кармы, но Виссариону идеологически это не помешало.

Судя по тому, как живут люди в Линдграде, – множественные учения не помогают достичь богатства, зарядив воду. Нищета так сильно влияет на голову, что поверишь во что угодно, лишь бы на столе появилось качественное мясо, а у жены – новая шуба. Пока будет нищета, будут и учения. Володя бы, может, хотел тоже обманывать людей, но совесть не позволяет. Минусы хорошего воспитания. С другой стороны, а если нет никакого Бога, не обманывает ли уже?