Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 93 – Райнер Цительманн

В «Майн кампф» Гитлер проанализировал причины неуспеха Пангерманского движения Шёнерера и извлек из них следствия для собственной программатики. В его критике Шёнерера на первом месте стоит упрек в «неясности представления о значении социальной проблемы как раз для новой, по своей внутренней сути революционной, партии». Гитлер полемизировал с теми буржуазными силами, которые перед лицом кричащей социальной нищеты «сильно удивляются отсутствию „национального восторга“» у вырастающего в таких условиях молодого «гражданина». Вопрос «национализации» народа — это «в первую очередь и вопрос создания здоровых социальных отношений как фундамента возможности воспитания отдельного человека». Только тогдаможно ожидать, что представитель такого народа будет гордиться своим отечеством. Для привлечения массы к национальному восстанию, пишет Гитлер в другом месте «Майн кампф», «ни одна социальная жертва не является слишком большой». Национальное воспитание широких масс может произойти лишь кружным путем через «социальный подъем», поскольку исключительно через него создаются те всеобщие экономические предпосылки, которые позволяют отдельному человеку «быть причастным к культурному достоянию нации». Лишь тогда есть причина гордиться своим народом, когда больше не надо стыдиться своего сословия. «Однако народ, половина которого живет в нищете и горестях или вообще опустилась, представляет собой такую картину, что никто не должен испытывать по этому поводу гордость»[624].

И в своих речах Гитлер часто подчеркивал значение социального вопроса. 15 июля 1925 г. он заявил: «Если мы хотим построить настоящую народную общность, то сделать это мы можем только на основе социальной справедливости»[625]. В речи, произнесенной в декабре того же года и опубликованной в специальном номере «Народный наблюдатель» под заголовком «Социальная миссия национал-социализма», он назвал сохранение здоровья народа главным основанием важности устранения социальной несправедливости. Не следует думать, обратился Гитлер к «буржуазным кругам», что можно долго сохранять здоровым народ, который по 12 или 13 часов работает в шахте. Стоит только сохранять такое рабочее время в течение 100 лет, и результатом будет «физически полностью сломавшийся» народ. А если сохранить аккордную и домашнюю работу в нынешнем объеме, то через 150–200 лет останутся лишь «человеческие развалины»[626].

Этот аргумент, согласно которому социальная нужда разрушает прежде всего народное здоровье, встречается и в других речах Гитлера[627]. Он с «ужасом» выступил против мнения, что нужно ввести социальное законодательство только «потому, что иначе наш народ поддастся на соблазны социал-демократии, потому что иначе наш народ станет революционным». Национал-социализм, напротив, неговорит: «Мы должны немного пойти навстречу широким массам, чтобы они не революционизировались», — нет: «У нас должна быть широкая масса, потому что это наш народ, и горе, если мы позволим этим миллионам погибнуть. Мы не можем заниматься хищничествомдесять поколений подряд»[628]. Ту же мысль Гитлер повторил в речи в августе 1927 г. Социальное законодательство до сих пор определялось только под одним углом зрения: «Как нам предотвратить социальную революцию; и никогда под углом зрения: как нам предотвратить крушение нашего народа. Вот критерий, которым здесь надо мерить»[629].