Онлайн книга «Несравненный. Том 1»
|
Гуаньинь Воды и Луны – одно из множества воплощений бодхисаттвы Гуаньинь. Изображается сидящей в круге, символизирующем полную луну. По народным преданиям, после того как армия империи Цзинь (1113–1125) истребила многих жителей Гусу (совр. Сучжоу), бодхисаттва приняла облик прекрасной женщины и начала читать сутры, дабы спасти души невинно убитых. Кто-то из толпы узнал в женщине бодхисаттву и попросил ее показаться в истинном облике. Та указала на воду, где отражалась полная луна, и растворилась в лунном сиянии. Впрочем, существуют указания на то, что изображения Гуаньинь Воды и Луны встречались еще со времен династии Тан (618–907). 061 С. 479. Восточный дворец — дворец наследного принца. Домочадец по препровождению (кит. тунши шэжэнь) – чиновник, который сопровождал гостей дворца, указывал, где стоять и когда кланяться на аудиенции, где и когда входить и выходить. Мог также передавать приказы императора. Гу Еван (519–581) – чиновник при династиях Лян и Чэнь, был хорош в каллиграфии, поэзии и живописи, известен, в первую очередь, составленным в 543 г. словарем иероглифов «Юйпянь» («Яшмовая книга»). Монах Чжиюн (годы жизни неизвестны) – жил при династиях Чэнь и Суй. Буддийский монах-каллиграф, хорошо владел как уставным письмом (кайшу), так и скорописью (цаошу). Его работы до сих пор считаются образцовыми. Оказал большое влияние на каллиграфию династии Тан. С. 481. Персиковый источник – крылатое выражение, означающее не подверженное влиянию внешнего мира место или иллюзорный прекрасный мир. Происходит из поэмы Тао Юаньмина (365–427) «Персиковый источник», где описывается изолированное, благополучное и прекрасное место, не знающее войн и бедствий. С. 483. Школа Желтых гор (кит. школа Хуаншань) – по названию гор Хуаншань на территории совр. провинции Аньхой. 063 С. 495. Восточный склон горы Цзеши… – стихи Цао Цао (155–220), сложенные в 207 г. после успешного похода на север. Буду жив – вернусь в родимый дом... – из стихотворения Су У (140–60 до н. э.) «Прощание солдата с женой». Нежная весна так быстротечна… – из стихотворения «Посещаю Южную беседку» Се Линъюня (385–433), также известного как Се Кэ. Река прозрачна, мелководна… – из поэмы времен династии Хань, посвященной известному мифу о Пастухе (звезда Альтаир) и Ткачихе (звезда Вега). Ткачиха, дочь небесного владыки, полюбила пастуха, но любовь мешала ей работать – ткать небесные одежды-облака. И тогда небесный владыка разлучил пастуха и ткачиху, проложив между ними Небесную Реку – Млечный Путь, и только раз в году, седьмого числа седьмой луны, разрешил влюбленным встречаться. Здесь и далее поэма приводится в пер. Б. Б. Вахтина. 064 С. 500. Суп из турача и купены – Турач – птица семейства фазановых, размером с куропатку. Купене приписывается способность укреплять инь легких и желудка, оказывая целебное действие на эти органы. Такой суп считается лекарственным. С. 503. Гуцинь Жаолян – Цуй Буцюй пересказывает легенду, изложенную в сочинении «Гуцинь шу» Юй Жумина, жившего во времена династии Сун, от себя дополняя лишь сведениями о втором гуцине. С. 505. Цзянькан – столица государства Восточная Цзинь и в последующем столица Южных династий. Находился на территории современного Нанкина. 065 С. 508. …«герои Поднебесной – только вы да я»? – Слова Цао Цао, главного министра империи Хань при императоре Сянь-ди, обращенные к Лю Бэю, выдающемуся полководцу времен Троецарствия, в романе Ло Гуаньчжуна «Троецарствие». С. 516. Лекарь Абрикосовой рощи – о выдающемся враче. Идиома происходит из истории о враче III в. Дун Фэне, который лечил больных бесплатно, а вместо оплаты просил лишь посадить абрикосовое дерево. Со временем вокруг появилась большая абрикосовая роща, высаженная благодарными пациентами. |