Книга По ту сторону лета, страница 91 – Анастасия Палмер

Что-то привлекло ее внимание и сейчас. Большая страна в центре Африки. Но ей было не до драматической истории и не менее безрадостного настоящего. Она почувствовала что-то другое. Какие-то отголоски образов. Яд, вуду, которое вроде бы и не вуду вовсе. Но и не колдовство. Вуду – это, скорее, традиционное верование, культ. Хотя для кого-то это может быть похоже и на магические ритуалы.

Вуду более распространено в Западной Африке, на Карибских островах, на той же Ямайке, Гаити и у выходцев, которые живут в южных штатах Америки и в других частях Северной Америки. С другой стороны, религия вуду в той или иной степени распространена по всей Африке, но в меньшем количестве. Почему этот ассоциативный образ так прочно сидит у нее в голове с самого начала этой истории? С первого разговора со Стивом, в котором он рассказал о том, что случилось у них в компании.

Куда именно ведет эта мысль?

Она продолжала рассматривать провинции Конго, тихо произносила названия. Атлас действительно издали давно, потому что у страны было старое административное деление. Провинций стало больше, та же Катанга разделилась на четыре.

Софи погрузилась в свои старые воспоминания о посещении Большого Конго. Разные образы представали перед ее воображением.

Темная-темная ночь, в деревне, оторванной от столицы Киншасы, где не проведено электричество. Племя народа пенде показывает свои обрядные танцы на церемонии. Человек, одетый в одежду из рафии^[5], в маске хамелеона медленно ползет по земле, развлекая толпу. Колдуны кружатся в разных танцах, а в их щеки как будто продеты копья и стрелы. Женщины племени пляшут и громко поют, их тела окрашены красной охрой, на головах парики из черных волос из того же материала. Вокруг высокая трава, выше роста людей, по дороге идет другой человек – маска на ходулях.

Вся эта ритуальная церемония пугала Софи, хотя она понимает, что колдуны этого племени не приносят никаких недобрых вещей. Это обычные люди, живущие простой традиционной жизнью, как и столетия назад. Но ей все равно было страшно. Когда окончательно стемнело, пришли другие люди в масках, и мистические танцы закончились.

Однажды в Монреале Софи тоже встретила колдуна вуду. Тогда ей показалось это невероятным, она еще многого не знала об этом веровании.

Спускаясь с горы Мон-Руаль по очередной тропе индейцев, которые, по мнению Кристофера, проходили в большинстве мест Северной Америки, она увидела странный, нехороший дом. Он излучал туманную ауру и был спрятан от основной улицы в старых кленах и елях. Будто полностью отгороженный от непрошеного взгляда.

На следующий день Софи привела к этому дому Кристофера. И он в своей естественной манере пожал плечами, ничуть не удивившись.

— Так это дом Жозефа. Пойдем, познакомлю вас, если он дома.

— Кристофер, я не хочу ни знакомиться с хозяином дома, ни тем более заходить внутрь!

— Да ладно тебе, он вполне безобидный пожилой мужчина, гаитянин, много лет назад перебрался в Квебек в поисках мирной жизни, скажем так. Он уже давно не практикует вуду. Кстати, мы с ним часто играем в шахматы. Такие, как мы, не могли не заметить друг друга и не завязать приятельские отношения. Тебе не стоит его опасаться, не волнуйся.

Софи закатила глаза и спросила:

— И что, к нему обращаются люди? Клиенты? За помощью, колдовством?