Онлайн книга «Гитлер: мировоззрение революционера»
|
В таких помыслах находит выражение картина мира Гитлера, несущая отпечаток естественных наук, вся его критика религии — и его биологизм также является частью этого! — соотносит его с рационализмом XIX в. Вот почему он так часто и так яростно выступал против тенденций в своей партии, которые рассматривали национал-социализм как новую религию или новый «миф». 11 апреля 1942 г., например, он в очередной раз подчеркнул во время застольной беседы, что книга Розенберга «Миф XX века» не может считаться официальной партийной публикацией. Он в свое время «категорически отказался придавать этой книге партийно-папский характер, так как уже само ее название было сомнительным. Ибо нельзя сказать, что „Миф XX века“ хотят противопоставить таким образом чему-то мистическому, направленному против интеллектуальной концепции XIX века, но, являясь национал-социалистом, следует сказать, что вера и знание XX века противопоставляются мифу XIX века»[1510]. Шпеер отмечает, что Гитлер так же недвусмысленно высказался против мифа об СС, созданного Гиммлером: «Что за несуразица! Мы теперь наконец-то вступаем в период, в котором весь мистицизм будет оставлен позади, а он вдруг все снова начинает сначала. Тогда уже нам лучше просто не расставаться с церковью. У нее, по крайней мере, есть традиция. Мысль о том, что когда-нибудь меня провозгласят „святым от СС“! Только представьте это себе! Я бы в гробу перевернулся!» По словам Шпеера, Гитлери Геббельс высмеивали причудливые идеи и псевдорелигиозные взгляды Гиммлера[1511]. Геббельс сообщает в своем дневнике о разговоре с Гитлером 19 августа 1935 г., в котором Гитлер сказал: «Розенберг, Гиммлер и Дарре должны прекратить свой культовый вздор»[1512]. Напротив, Гитлер неоднократно приводил довод о том, что его мировоззрение якобы базируется на строго научных знаниях. В своей речи 26 мая 1944 г. он дал определение тому, что он понимает под термином «мировоззрение»: «Мировоззрение есть не что иное, как подход к рассмотрению всех проблем этого бытия согласно научным познаниям, какие нам сегодня известны. А это означает: я сужу о проблемах жизни так, как это сегодня позволяет научное знание. Будет ли это вечно правильным, этот вопрос остается открытым, но настало время, когда способность человека к осмыслению оказалось настолько развита, что он вдруг поначалу осознал, что огоньки на небосводе оказались огоньками движущимися, и теперь он стал придерживаться убеждения, что все стоит, стоит его Земля, а еще в древности греки распознали, что она имеет форму шара, а то, что эти огоньки движутся, так это означает, что земля является центром мира. Это — система Птолемея, и она была мировоззрением. Она была неверной, но она означала потрясающий прогресс для человечества по сравнению с примитивным, тупоумным подходом, скажем, любого живущего сегодня негритянского племени. — Когда-то или же на протяжении столетий пришло новое, лучшее научное понимание, и вся эта птолемеевская система Аристотеля оказалась в конце концов низвергнута, и на ее место пришли познания Коперника, раскрылась новая картина мира. <…> Вот таким образом меняются, преобразуются научные знания. Единственное, что имеет решающее значение, это то, что вы овладеваете новейшим уровнем научных знаний и рассматриваете проблемы жизни с точки зрения этого уровня. То есть происходит рассмотрение всего происходящего вокруг нас с точки зрения новейших научных знаний!»[1513] |