Книга Дьявол внутри нас, страница 100 – Сабахаттин Али

– Как тебе стихотворение?

– Не знаю… Ничего не понял, но вроде неплохо. Какое-то странное впечатление производит…

Бедри с грустной улыбкой покачал головой:

– Это и есть цель Эмина Камиля – создать странное впечатление, не будучи понятым. Какие мы простые люди… Если бы мы сели и подумали, то признали бы, что это стихотворение – одна из самых банальных уловок. Без глубоких чувств, без потрясающих идей, лишь для того, чтобы ослепить и казаться загадочным, эти несколько строк полны такой посредственности, которую не простишь даже студенту. Но поэт знает, что мы за публика, и использует дешевые приемы. Первый – мистическая атмосфера, которая всегда работает. Таинственные формулы, религиозные образы, темные выражения – все это мгновенно затмевает ясные мысли. Мы забываем, что слабые люди, мнящие себя особенными, всегда прибегают к этой уловке: быть темными и запутанными, чтобы казаться глубокими. Эмин Камиль умудряется выглядеть интересным, меняя убеждения, создавая в наших глазах магический занавес. Его выходки, которые у других вызвали бы смех, его дерзость и грубость кажутся нам проявлениями великой личности. Мы не замечаем, что ему не хватает внутренней гармонии, уважения к людям, которое не позволяет считать их глупцами. Посмотри на его лицо – за ним скрывается тяжелая ложь. Самая страшная ложь – та, которую мы используем даже против себя. Эта ложь уводит его от размышлений об обществе, толкает к буддизму, китайской философии, суфизму. Его ум, кажущийся оторванным от материального, находит такие хитрые, купеческие способы выманивать деньги у богатого отца, что ты и за год не придумаешь. Отец верит в гениальность сына, но в денежных делах осторожен. И вот Эмин Камиль выдумывает: «Меня пригласили на конгресс в Европу!» или «Я выпускаю новый журнал, мир обомлеет!» Он приводит домой фальшивых литераторов, чтобы те восхваляли его перед отцом, получает письма на непонятном отцу языке, полные похвал. И этот мастер театральных постановок убеждает нас, что он гений, великий поэт, безграничный мыслитель, потому что босиком бродит по своему поместью… Самая слабая черта людей – их поразительная готовность верить, не спрашивая, не исследуя, не размышляя. Именно эта слепая вера питает лжепророков.

Бедри говорил тихо, четко, без волнения. Его слышали только Омер и Маджиде. Они совершенно забыли о споре вокруг. Омер впервые понял, что его молчаливый друг глубоко мыслит. В этот момент Эмин Камиль закончил обсуждение, и Нихат начал говорить о своей излюбленной идее разделения людей на сильных и слабых, умных и глупых и построения общества на этом. Вокруг снова звучали возгласы одобрения. Все, считая себя сильными и умными, находили эти идеи верными. Бедри, явно жаждавший говорить, повернулся к Омеру:

– Еще одна странная идея! Слушай Нихата – он почти изобретает религию силы. Его самые горячие сторонники, если не считать глупых мальчишек вокруг, – Исмет Шериф и профессор Хикмет. У них есть общее: каждый получил от судьбы пощечину, в чем-то сделавшись слабым. Нихат – тебе известны его болячки. Его тощее тело, тонкие руки, лицо, где только нервы, – он жалок, как клоун. Каждые два дня он хворает то почками, то легкими, его дом – как аптека. А у Исмета Шерифа, как видишь, из-за шрама на шее разрушены его жизнь и дух, тело иссохло, в нем копятся обиды. Он изливает яд, накопленный годами, только когда говорит или пишет. А Хикмет – несчастный, чьи чрезмерные страсти природа не наделила ни малейшим талантом. Его лицо вызывает отвращение у всех женщин, даже в борделях. Все они несут в себе обиду на жизнь. С детства лишенные силы, они измучили себя завистью к сильным, пока не приняли силу за высшую ценность. Их теории рождаются из слабости и лишений. Такие идеи порождают те, кто чувствует себя обреченным на уничтожение. Они кричат, зовут и, если им выпадает шанс, используют свою мнимую власть самым диким образом. Но в итоге их топчет вечный закон жизни…