Онлайн книга «Кровавая жатва»
|
— Ли и-и. Вай боката. Получалось: «Ты жук. Я бокат.». Дальше, наклонившись, Халима снова взял работягу, над которым недавно молился. Поместив его на ладони, мужчина приподнял и протянул руки вперёд, насколько позволяли силы в дряблых мышцах. — Вай сайчи лим и-и. — сказал старик. Слову «сайчи» пленник как раз обучил Фёдора вчера. Всё вместе это переводилось: «Я показывать 'лим» жука.«. В то же время, Халима явно не зря напомнил про слово 'ли», которое фактически находилось в составе «лим». «Я показывать ты жук…» — мысленно пытался собрать пазл человек — «Я показываю, что ты жук… Ну нет, как-то натянуто тогда выглядит интерпретация…» Если соотнести фразу с действием старика, то… скорее речь шла о том, что он показывает Фёдору жука. В таком случае, возможно, «лим» являлось склонением слова «ли», то бишь иной формой местоимения «ты». «Я показываю тобой… Я показываю тебе… Вот „тебе“ вроде бы подходит. Я показываю тебе жука.» — размышлял перерожденец. — «Это ли пытается сказать нам Халима?» Решив проверить теорию, главенствующий разум не придумал ничего лучше, кроме как попросить показать ему фигурку. — Сайчи чагура. — приказным тоном потребовал слизевик. Дед поставил гусеницу на пол и прошёлся к маленьким фигуркам. Когда он выполнил действие и протянул ученику случайную статуэтку, то сам произнёс: — Вай сайчи лим чагура. Халима сайчи лим чагура. Боката сайчи лим чагура. «Хм, ну что ж… наверное „лим“ действительно указывает на то, что действие выполняется в отношении некоего второго лица.» — слегка неуверенно сделал вывод парнишка. Взяв головастика, слайм-мастер протянул его в сторону Халимы. — Вай сайчи лим и-и. Вай сайчи Халиме… и-и… — выдал нечто суржиковое жук. Гуманоид тут же скривился не то в отвращении, не то в смятении. Вряд ли он понял, что ученик склоняет его имя. А сам Фёдор осознал, что только что ляпнул полную несуразицу, ведь он не знал правил языка, позволяющих корректно сказать: «Я показываю Халиме жука.». На самом деле, только что, устами слуги он промолвил нечто вроде «Я показываю Халиму-жука.» или и того хуже… — Ли сайчи и-и зен Халима. — внезапно проговорил дед. Коллективный разум сразу трактовал это, как поправку к своему неверному произношению. Если перевести каждое слово, то построение предложения надлежащим образом выглядело так: «Ты показываешь жука перед Халимой.». Проверяя правильность своих суждений, Фёдор тут же высказал: — Вай сайчи и-и зен Халима. — Шак. — покивал старик. Проверяя теорию по поводу слова «лим», Фёдор, не отходя от кассы, вымолвил ещё одну фразу. — Вай сайчи и-и зен лим.* *По мнению Фёдора: «Я показываю жука пред тобою.» или «Я показываю жука тебе».' — Ша-ак. — ответил дедок с одобрительный интонацией и похлопал ладонью по предплечью, выражая восхищение способностями ученика. Возрадовавшись собственному успеху, исследователь вернулся к изначальному заданию. Теперь ответная фраза служителей храма переводилась как: «Боги халбрано тебя… тобой… тебе…». Боги могли гордиться тобой. Но почему тогда Халима молился над жучком? Быть может, боги помолятся за тебя? Но ведь боги никому не молятся… это смертные молятся богам. Боги же, как правило, озаряют, благословляют, сопутствуют и т. д… «Боги покарают тебя — вряд-ли в ответ на подношение будут говорить что-то такое.» — рассуждал парень — «Да и раз уж Халима певуче молился, а не сердито проклинал, то скорее речь о неком благословении, благодарности, напутствии… Боги халбрано тебя. Покамест запомним это так.» |