Книга Одержимые убийством. Грязная война англичан в Северной Ирландии, страница 79 – Мартин Диллон

Британские солдаты высаживаются в Северной Ирландии

Молодые ольстерские ультраправые боевики

На британском блокпосту проверяют католических старушек. Унизительным проверкам подвергалось всё католическое население

Снаряжение ольстерских боевиков

Убийства мирных жителей – преступление британских террористических организаций

Общинное насилие, которое разорвало на части уже глубоко разделённое общество в 1969 году, обнажило трудности, с которыми столкнулись те, кто отвечал за поддержание правопорядка в Северной Ирландии. В 1968–1969 годах сотрудники как RUC, так и «Би-спешиалз» не только продемонстрировали ненависть к националистической общине, но и показали, кому они верны. Это было яснее всего проиллюстрировано в Западном Белфасте, где лоялистским толпам позволяли и даже помогали некоторые члены RUC и «Би-спешиалз» сжигать католические дома и грабить магазины. Я помню, как, будучи журналистом, наблюдал, как полицейские стояли безучастно, пока лоялисты поджигали коммерческие помещения, принадлежавшие католикам, в Северном Белфасте. Когда делаешь такие замечания, люди склонны предполагать, что ты критикуешь всю RUC или всех «Би-спешиалз». Степень, в которой члены обеих сил вступали в сговор с толпами, трудно поддаётся количественной оценке. Я бы сказал, что имеющиеся доказательства указывают на то, что был небольшой процент лиц в обеих силах, которые были готовы допускать и поощрять лоялистское насилие, и другие, которые были слишком напуганы, чтобы их воспринимали как препятствующих этому. Причина, по которой всегда существовала проблема, заключается в том, что RUC, как и «Би-спешиалз», в основном состояла из мужчин и женщин из протестантской общины. Это не значит, что полицейские силы являются сектантскими, а просто означает, что католики отказываются вступать в RUC, потому что они станут немедленными и лёгкими мишенями для ИРА. Также существовала историческая неготовность со стороны католиков или националистов вступать в RUC, и я не знаю, чтобы какое‐либо количество националистов когда‐либо вступало в «Би-спешиалз». RUC всегда была мишенью для лоялистских террористов в том смысле, что некоторые стремились вступить в эти силы; а члены сил, поскольку они происходят из лоялистской общины, по умолчанию или намеренно снабжают лоялистские парамилитарные формирования информацией о другой общине. На протяжении всей Смуты было известно, что члены RUC посещают лоялистские клубы и пабы. Другие полицейские передавали информацию о республиканцах и членах ИРА лоялистам, чтобы отомстить за убийство своих коллег-полицейских. В ряде случаев, как покажет эта глава, в рядах RUC были лоялистские убийцы.

Другая организация, в которую серьёзно проникли лоялистские террористические группы, – это Ольстерский полк обороны. Как и его предшественник, «Би-спешиалз», УДП состоит из мужчин и женщин из протестантской общины; и, как и RUC, он не мог привлечь более чем небольшой процент католиков из-за угроз ИРА и репутации полка как «Би-спешиалз» под другим названием. В 1989 году стало ясно, что УДП был как решето и что разведывательная информация просачивалась от некоторых его членов к лоялистским парамилитарным формированиям. УДП предоставил лоялистским парамилитарным формированиям возможность использовать его разведданные, получать военную подготовку через членство и иметь большую свободу передвижения, действуя под видом членов сил безопасности. С момента своего создания УДП не ввёл достаточно жёсткий контроль, чтобы гарантировать, что потенциальные новобранцы не являются членами парамилитарных группировок, и проблема усугублялась тем, что двойное членство в УДП и УДА было приемлемо для военных властей. УВФ, который на протяжении большей части Смуты был незаконной организацией, также использовал членство в УДП и его потенциал для широкого распространения в своих рядах разведывательных досье на националистическую общину.