Книга Вложи деньги в бунт! История скандинавских революционеров-налетчиков, страница 109 – Габриэль Кун

Можно утверждать, что рабочие Западного мира настроены произраильски и считают палестинцев террористами. Рабочий класс империалистического мира не одобряет апартеид, но, безусловно, также не желает иметь социалистическую Южную Африку. В последние годы в Западном мире усилился антикоммунизм. Микроскопические левые, которые, в конце концов, существуют в империалистических странах, никогда не желали смотреть в лицо этим фактам, но вместо этого всегда оправдывали рабочий класс.

Но объяснять десятилетия последовательного оппортунизма результатом социал-демократического предательства – значит прощаться с историческим материализмом. Рабочий класс не был введен в заблуждение, но проводит политику, которая соответствует интересам и целям рабочего класса. Утверждать, что обуржуазивание рабочего класса является результатом идеологической обработки и пропаганды средств массовой информации, является столь же дрянным оправданием. Почему, вполне можно спросить, пролетариат Третьего мира, который по крайней мере в равной мере подвергается реакционной пропаганде, не обуржуазен в равной степени – и почему империалистический рабочий класс так восприимчив к буржуазной и антисоциалистической пропаганде?

Нет – отношение рабочего класса Западного мира к антиимпериалистической борьбе коренится прежде всего в экономических факторах. Рабочий класс не хочет нового мирового порядка, который повлечет за собой лишение его привилегий. Со стороны освободительных движений и социалистов Третьего мира было бы наивно рассчитывать на активную поддержку рабочего класса Западного мира в радикальной трансформации нынешнего мирового порядка.

Таким образом, мы убеждены, что Третий мир представляет собой наиболее важный фронт в антиимпериалистической борьбе. Однако антиимпериализм – это широкое понятие. Это может касаться национально настроенных капиталистов, которые хотят защитить свою промышленность и внутренний рынок от иностранной конкуренции, или религиозных фундаменталистов, которые хотят бороться с «иностранным» культурным и религиозным влиянием, или, опять же, мелкобуржуазных слоев в вооруженных силах и администрации, которые хотят преследовать определенные национальные цели. Наконец, есть освободительные движения и социалисты, которые, помимо национального и культурного освобождения, борются также за экономическое освобождение.

После Второй мировой войны страны Третьего мира, за редким исключением, добились формальной национальной независимости. Этот процесс, однако, не нанес империализму какого-либо решающего ущерба и не привел к какому-либо общему решению экономических и социальных проблем, стоящих перед Третьим миром. Мы придерживаемся мнения, что только социалистические силы Третьего мира будут в состоянии предпринять эффективное продолжение антиимпериалистической борьбы.

Эта борьба должна вестись в двух плоскостях: национальной и международной. В национальном плане это означает борьбу против капиталистической эксплуатации и построение социалистического национального порядка, который посредством плановой экономики может обеспечить оптимальное использование человеческих и материальных ресурсов для экономического и политически демократического развития страны. На международном уровне – борьба за новый экономический мировой порядок, который может положить конец международной эксплуатации. Бедность в странах Третьего мира тесно связана с вовлеченностью этих стран в капиталистический мировой рынок. Даже если, например, Заир (сегодняшняя Демократическая Республика Конго) завтра осуществит социалистическую революцию, цена на их самый важный источник дохода, медь, не вырастет. Никарагуа также не получает больше за свой кофе или бананы из-за того, что в ней произошел социалистический переворот.