Книга Заговор братства, страница 129 – Арно Штробель

Затем он продолжил:

— Ваше святейшество, я ненавидел отца за то, что он сделал. Это ненависть долгие годы была направлена исключительно на него. Только когда я стал подрастать, мое чувство изменилось. В какой-то момент я понял, что отец был всего-навсего марионеткой. Настоящими преступниками являлись другие. Они беспрерывно разжигали ненависть и ослепляли людей еретической символикой и болтовней о расе повелителей и недочеловеках. Они проповедовали расовую ненависть. Я поклялся, что буду бороться с ними. Я сделал это целью своей жизни. Потом, когда я был еще молодым священником, со мной как-то завел разговор другой священнослужитель. Он спросил меня, доволен ли я церковью в том виде, в котором она существует. Я сделал вид, что меня это интересует, и он продолжил беседу. В ее ходе выяснилось, что внутри католической церкви есть, так сказать, группировка, выступающая за реформы.

Он говорил мне о праве женщины самой решать, рожать ей ребенка или не рожать, о праве католических священников жениться или не жениться и многое другое. Я понял, что должен довести все это до сведения моего епископа. Затем этот молодой человек сказал нечто, что меня насторожило. Вот его слова: «Задача церкви не в том, чтобы помогать чернокожим в Африке, которые ничего не делают — только плодятся, а потом лежат в тени и ждут, когда священник принесет им деньги, пожертвованные храму».

Я очень удивился, услышав это из уст священника, и спросил его, что точно делают его единомышленники и каковы их цели. Он не стал объяснять и пригласил меня на встречу. Там я узнал несколько больше о представлениях этих людей, но никакой речи о братстве еще не было. Несмотря на бестактность, с которой со мной заговорили, они вели себя очень осторожно. Прошло полгода, прежде чем я в первый раз услышал о братстве симонитов.

Я пожелал стать членом этой организации. Прошел еще целый год, прежде чем мне удалось лично встретиться с главой братства симонитов, Магом, Фридрихом фон Кайпеном. Мне сразу бросилось в глаза, что он очень умен, но стоит на грани помешательства. После этого разговора я понял, какова моя миссия. Братство симонитов олицетворяло собой все то, что до глубины души было мне противно, и представляло реальную угрозу церкви.

Папа снова открыл глаза и приподнял руку.

— Я хорошо помню о реформистах, как мы их называли между собой. И помню, что вы по мере своих сил помогали нам выявить всех этих людей. Почему же вы тогда не рассказали нам о братстве? Это было вашим христианским долгом.

Осознавая свою вину, кардинал Штренцлер опустил глаза.

— Во время одного из своих визитов в Германию Фридрих фон Кайпен позвонил мне. Мы встретились в Аахене, и он рассказал о своей идее. По его указанию я должен был выдать некоторых симонитов конгрегации вероучения, чтобы получить возможность встретиться с епископом Корсетти и с вами в вашей тогдашней должности.

Тогда не имело смысла никому ничего говорить о братстве, ваше святейшество. Фридриха фон Кайпена нельзя было привлечь к ответственности. Не было никаких доказательств. Братство очень хорошо организовано. В свое время у них был свой интернат, в котором они воспитывали учеников, которые потом стали студентами на факультетах теологии и священниками. В тот момент в рядах церкви были сотни, если не тысячи таких священнослужителей, не говоря уже о тех, кого они обратили. Однако большинство из них держалось в тени, и их нельзя было обвинить ни в чем крамольном.