Онлайн книга «Две судьбы Хальвдана Черного»
|
Харальд–2 родился в 848. Плюс 10 лет – получается год воцарения Харальд и, стало быть, смерти его отца. При таком раскладе, Харальд Прекрасноволосый родился на третьем-четвертом году брака родителей (почему бы и нет, могли быть не выжившие младенцы перед ним). В 10 лет начал править, когда его отец погиб в возрасте 44 лет – это и есть выведенный учеными 858 год, все сходится. Время действия романов получается: — «Две судьбы Хальвдан Черного» – 832–833 годы. — «Светоч Йотунхейма» – 844 год. Хальвдан Черный упоминается в нескольких известных мне романах на русском языке: в знаменитом романе «Повести древних лет» Валентина Иванова, в романе Юрия Вронского «Необычайные приключения Кукши из Домовичей» (по нему снят еще более знаменитый фильм 1985 года, «И на камнях растут деревья»). О королеве Асе есть отдельный роман, автор его – норвежец Коре Холт, называется «Тризна по женщине». Я его прочитала в знаменитой серии «Викинги» в 1995 году (в ней же первым изданием вышел мой «Ветер с Варяжского моря»). Повествование идет от лица мужчины, который познакомился с Асой, когда она была уже противной старухой, он любил ее молодую служанку (там эта служанка – ирландка), а Аса забрала ее с собой на тот свет, и он ей отомстил, облив труп королевы отваром собачатины. Вообще роман написан в стиле «противное средневековье», где бьют в глаза грязь, вонь, вши и прочая дикость нравов. * * * Теперь скажу о мифотворчестве, то есть создании собственных версий мифов. Не думаю, что это такое уж преступление: сведения о северных богах, дошедшие до нас, обрывочны и противоречивы. Иногда откуда-то вдруг появляется версия настолько логичная (как с мечом Фрейра, который теперь служит солнцем Йотунхема), что уже трудно отвязаться от мысли, что так и было, а не я придумала. Новые мои идеи касаются двух таких несхожих персонажей, как богиня Идунн – хозяйка яблок вечной молодости, и великанша Хель – владычица мира мертвых. Есть мнения, что Идунн – одна из старейших, что она старше асов, и это вполне логично, если в ее руках сама жизнь. Отцом ее называют карла Ивальди (еще раз о происхождении асов), скандо-языческие вероучители выстроили немало версий о ее родственных связях. Иные из них при поверхностном взгляде и в голову не придут: например, путем выкладок Идунн оказывается сестрой Нанны (свояченицей Бальдра) и сестрой кузнеца Вёлунда. Но тут возникает вопрос: каким образом у таких достаточно «простых» персонажей, как карл Ивальди и валькирия Хильдегунн, могла родиться дочь, обладающая абсолютной властью над жизнь, смертью и временем? Она не только сама не подвластна разрушению и гибели, но способна отодвигать их от других – бесконечно долго. Каким образом от двух существ, не являющихся богами, родилась богиня, да еще такая, от которой зависят все остальные, не исключая Одина? Кто дал ей ларец из ясеня, в котором лежат золотые яблоки вечной юности? Можно, конечно, было набросать умилительную сцену, что, мол, новорожденная дочь карла и валькирии была такой хорошенькой, что приглашенные на крестины норны решили дать ей особенный подарок… Но это уже будет сказка. С точки зрения философии, Идунн находится вне времени и вне категорий «жизнь\смерть». Да рождалась ли она вообще? Или как бы сконцентрировалась из стихии вечности – только в чьем сознании? Видимо, Одина, кого же еще… |