Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 365 – Райнер Цительманн

Помимо этого, многие критики не учли, что все ключевые положения, высказанные Нольте в «споре историков» и в его книге «Европейская гражданская война», уже содержались в его более ранних работах. Прежде чем мы представим аргументы Нольте и рассмотрим их критически, следует сначала указать на эти до сих пор слишком мало принятые во внимание совпадения — соответствия между традицией марксистской теории фашизма и тезисами Нольте, а также между его предыдущими и его более поздними работами.

Интерпретации фашизма

Теория фашизма Коммунистического Интернационала рассматривала фашизм как реакцию буржуазии на угрозу, исходящую от коммунизма. В своей знаменитой речи на VII Всемирном конгрессе Коминтерна Георгий Димитров заявил, что фашизм приходит к власти «как партия наступленияна революционное движение пролетариата»[1953]. Буржуазия, или «империалистические круги», стремились «опередитьнарастание сил революции путем разгрома революционного движения рабочих и крестьян и военного нападения на СССР — оплот мирового пролетариата. Для этого им нужен фашизм»[1954]. Соответственно, фашизм представлял собой попытку буржуазии в кризисной ситуации подавить рабочее движение — и при этом в первую очередь его авангард, коммунистов[1955], — и тем самым спасти капиталистическую экономическую систему. «Фашизм — это последняя карта немецкой буржуазии, которую она разыгрывает против надвигающейся революции рабочего класса»[1956]. В анализе, опубликованном вскоре после национал-социалистского захвата власти, говорится, что «страх перед пролетарской революцией» — это «клеящая масса, которая скрепляет все фракции немецкой буржуазии». Чтобы предотвратить «приближающуюся пролетарскую революцию», следует, мол, запретить Коммунистическую партию[1957]. Карл Радек писал в мае 1934 г., что фашистская диктатура была «последней попыткой» отсрочить «неизбежную победу пролетариата»; место фашизма в истории было «последним отчаянным боем, приближающим мировую революцию»[1958].

Однако в марксистской дискуссии о фашизме этот диагноз не остался без возражений. Отто Бауэр открыто выступил против тезиса о том, что фашизм якобы спас буржуазию от пролетарской революции, от большевизма: «Фактически фашизм в своей пропаганде с охотой запугивал интеллигенцию, мелких буржуа и крестьян призраком большевизма. Однако свою победу фашизм на самом деле одержал вовсе не в тот момент, в который буржуазия оказалась якобы перед угрозой пролетарской революции. Он победил, когда пролетариат уже давно был ослаблен и вытеснен в положение обороняющей стороны, а революционная волна уже улеглась». Класс капиталистов передал государственную власть фашистам не для того, чтобы защитить себя от надвигающейся пролетарской революции, а для того, чтобы понизить заработные платы, разрушить социальные достижения рабочего класса и разгромитьпрофсоюзы, писал он. Буржуазия привела фашизм к власти не для того, чтобы подавить революционный социализм, а для того, чтобы «сокрушить достижения реформистского социализма»[1959].

Возражения против тезиса о том, что фашизм является реакцией буржуазии на большевизм, выдвигались теоретиками марксистско-ленинского плана в особенности в тех случаях, когда с формулировкой этого тезиса выступали «реформисты из стана социал-демократов», и тем самым это можно было истолковать как перекладывание винына коммунизм[1960]. Клара Цеткин подчеркнула в своем выступлении на конференции Исполнительного комитета Коминтерна, проводившейся в Москве в июне 1923 г., что фашизм «ни в коем случае не является местью буржуазии за то, что пролетариат поднялся на борьбу». «Хотя мнение о том, что фашизм — это просто буржуазный террор, разделяют также и радикальные элементы нашего движения, оно отчасти совпадает с мнением социал-демократов-реформистов. Для них фашизм есть не что иное, как террор, насилие, а именно буржуазное отражение насилия, исходящего со стороны пролетариата против буржуазного общества, или его угрозы. Для господ реформистов русская революция играет ту же роль, что для верующих в Библию — надкусывание яблока в раю. Она является отправной точкой всех террористических проявлений современности. Как будто не было империалистической грабительской войны и не существовало классовой диктатуры буржуазии! Так для реформистов фашизм также является следствием грехопадения российского пролетариата»[1961].