Онлайн книга «Гитлер: мировоззрение революционера»
|
Одним из существенных пунктов, по которому Гитлер критиковал политиков Веймарской республики, было их мнение, «что экономика — это судьба народа, что международные требования экономики следует ставить над политическими требованиями отдельных народов и что отдельные народы должны подчиняться этим международным требованиям экономики»[1083]. В своей «Второй книге» Гитлертакже отстаивал тезис о вторичной роли экономики: «Опасность экономической деятельности в исключительном смысле заключается для народа в том, что он слишком легко начинает верить в то, что его судьбу можно окончательно определить экономикой, так что последняя, таким образом, перемещается с чисто вторичного места на первичное и начинает наконец рассматриваться как государствообразующая и лишает народ тех добродетелей и свойств, которые только и могут сохранять народы и государства на этой Земле»[1084]. 9 ноября 1928 г. Гитлер критиковал «германского предпринимателя», который полагал, что может снова поднять Германию «экономической манипуляцией. Мы же видели, куда это ведет. Здесь, в этом зале[1085], однажды пытались изменить германскую историю, и, когда эта попытка не удалась, встала германская экономика и закричала: вообще не политика вновь поднимет Германию наверх, экономика сделает это. Где они, эти тогдашние крикуны? И когда в этом зале, здесь, в 1925 г. национал-социалистическое движение было основано во второй раз, та же экономика опять встала и заявила, вы только мешаете восстановлению Германии, экономика будет санировать Германию и вновь приведет ее наверх. Где сегодня эти гениальные специалисты по экономической политике? Сейчас мы опять так прекрасно можем наблюдать восстановление Германии с помощью экономики»[1086]. В речи 30 ноября 1928 г. обнаруживается причина, приведшая Гитлера к мнению о «вторичной роли экономики». Преувеличение значения экономики скорее разрывает народ, чем сплачивает его, поскольку в экономике неизбежно всегда существуют противоречащие друг другу интересы отдельных слоев. Поэтому экономика совершенно непригодна в качестве общей платформы и тем самым основы для построения государства: «На экономических конгрессах говорят, что будущее нашего народа лежит на экономике [sic!] и в ней, и это смешно по многим причинам. Самые существенные, во-первых: сама экономика явление вторичное, а не первичное. Экономика не строит государства, это политическая сила строит государства. Никогда экономика не сможет заменить политическую силу, а если у народа нет политической силы, то его экономика рушится сама по себе. Экономика скорее обременяет, чем строит. Вы видите сегодня многих немцев, особенно в буржуазных слоях, которые всегда говорят,что экономика спаяет наш народ. Нет, экономика — это фактор, который скорее разрывает народ. У народа есть политические идеалы. Но если народ, напротив, растворяется в экономике, экономика разорвет народ, потому что в нашей экономике постоянно противостоят друг другу работодатель и наемный работник. То же и в так называемой коммунистической экономике. <…> Если люди смотрят только на экономику, обнаружится ее разрывающая тенденция»[1087]. Ту же идею Гитлер развивал 7 декабря 1928 г. на собрании НСДАП: «Реальное развитие, которое мы наблюдаем вот уже девять лет, у него в качестве высших понятий прибыль, доход, дививденд, заработная плата, рабочее время, экспорт, импорт, короче говоря, сплошь вещи, которые должны разобщать людей, а свести их вместе не могут. Как только республика решилась отказаться от продолжения старых традиций национальной чести и т. д., в тот же самый момент она уже отдалась самому беззастенчивому духу наживы со всеми его роковыми последствиями. Мы это с тех пор видим сверху донизу. Повсюду вы можете сегодня увидеть: «Понятие „идеал“ стало прямо-таки чем-то смешным. Миллионы людей насмехаются над тем, кто хотя бы произнесет это слово. Но правые мастера республики вовсе забывают, что, убив последний идеал, они устранили последнюю силу, которая могла бы определить людей к тому, чтобы выполнять какую-нибудь обязанность, делать какую-нибудь работу из каких-то высоких соображений, а не из эгоизма. Они тем самым начали преобразовывать республику в своего рода кооператив по добыче и сбыту. Они сами начали доводить дело до того, что в этом государстве правят исключительно деловые интересы и общепринятым стало выражение: „Экономика выстроит государство и будет определять его суть“. Это привело к тому, что нация разлетелась на две половины, каждая из которых использует это выражение для себя: промышленник, работодатель на одной стороне, наемный работник, рабочий ручного труда на другой…»[1088] |