Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 170 – Райнер Цительманн

Авторы: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Ы Э Ю Я
Книги: А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я
Бесплатная онлайн библиотека LoveRead.ec

Онлайн книга «Гитлер: мировоззрение революционера»

📃 Cтраница 170

Во второй главе второго тома «Майн кампф» Гитлер критически анализировал — как уже упоминалось в другой связи — различные теории государства. При этом он выступал и против буржуазно-либерального взгляда, «который ожидает от государства прежде всего выгодную организацию экономической жизни отдельного человека, который, соответственно, судит с практических точек зрения и на основании общих экономических представлений о рентабильности»[1078].

И в речах времен борьбы Гитлер постоянно полемизировал со взглядом, согласно которому «в качестве последнего якоря спасения, можно бросить, например, так называемую экономику»[1079]. В конце февраля 1926 г. в речи перед Гамбургским национальным клубом 1919 года он выступил против «совершенно непонятной веры, что экономика однажды сможет вновь поднять и построить Германию». Он аргументировал примерно так же, как в «Майн кампф»: «Часто рейх бывал в очень мощном расцвете, без цветущей экономики, без цветущей торговли и ремесел, он, главное, стоял, и всегда, когда рейх рушился политически, с ним в гроб падала и экономика». Это «безумие» — полагать, что «однажды можно через экономику поднять рейх, безумие, потому что по опыту цветущая экономика не укрепляет государства, а скорее выхолащивает изнутри, ибо, если этой цветущей экономике не противостоит живая политическая воля к самосохранению, эта чистая экономика станет, скорее всего, заманивающей причиной уничтожения государства». Гитлер, очевидно, усматривал в фазах экономического подъема и слишком односторонней концентрации на экономике опасность декаданса, который опять-таки должен привести к политическому и, в конце концов, экономическому упадку. Этот распад нельзя, однако, задержать тем, что и дальше заниматься поддержкой его причины, а именно низкой оценкой политического и, шире, идейного элемента и переоценкой экономической жизни, а можно только опять установив приматполитики над экономикой, тем самым создав предпосылку нового экономического расцвета. Политиков Веймарской республики Гитлер упрекал в том, что они не осознали этих взаимосвязей, а пропагандировали прямо противоположное тому, что только и могло спасти германскую нацию: «Если мы зададимся вопросом: что, собственно, было использовано и применено за все эти долгие годы для немецкого спасения, то придется, если мы хотим быть открытыми и честными, сказать: прежде всего, только одно; пытались задействовать против этого экономику. Это был тот самый рецепт, с которым вошли в 1920–1921 годы, после того, как были преодолены первые горести войны. Тогда и выросла вера, что однажды из этого выйдет не только цветущая экономика, но и цветущий рейх»[1080].

26 марта 1937 г. Гитлер напал на буржуазию и ее идеологию, по которой экономика является панацеей: «Это декаданс, гибель германской буржуазии, что ее главное экономическое тело плесневеет. Какой-нибудь господин Стиннес мог сказать, что экономика вновь отстроит Германию. Нет, мой милый, ты на том свете и можешь оттуда видеть Германию, экономика вообще ничего не отстраивает. Народы и государства выстраивались всегда за счет живой силы самосохранения, а экономика всегда была лишь средством для питания. Не экономика погубила Германию, мы пали из-за отсутствия единой народной организации. Поднять нашу экономику могло бы только установление такого единства внутри нашего народа»[1081]. 13 апреля 1927 г. Гитлер заявил, что «не только безрассудные утопии», т. е. марксизм, «уничтожили этот старый рейх, но еще больше и вера, что сама экономика является не только государствообразующим, но и государствосохраняющим фактором. Были действительно убеждены, что только в экономике спасение всей нации, и вместе с этим убеждением шло постепенное разложение настоящих государственнических сил, нашего государственно-политического мышления вообще, даже в старом смысле»[1082].

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь