Книга Усадьба Сфинкса, страница 197 – Константин Образцов

Зильбер писал довольно живо, если, конечно, делал это сам, а не пользовался услугами наемного автора, и в рассказе о Гильдии Северной Зари его эрудиция и повествовательный талант дополнительно оживляла изрядная доля иронии. Если кто-то из любителей подсчитывать количество перьев в крыльях орла на американском долларе все же добрался до этой главы, то тут уж точно разочарованно захлопнул книгу: Леонид Иванович препарировал конспирологические мифы, и делал это с детальностью истинного ученого.

Для начала он парой слов упомянул о нескольких сектах и группах, чьи названия были основаны на идее просвещения, то есть Illumination: например, испанских Alumbrados XVI века и Illuminеs XVIII века в Южной Франции, – после чего рассказал о единственном исторически достоверном обществе иллюминатов, самым удивительным в котором было то, что, просуществовав менее десяти лет, оно превратилось в одну из самых известных мифологем современной культуры.

В 1776 году в баварском Инголштадте амбициозный профессор Адам Вейсхаупт создал кружок по интересам, в который вошли он сам и четверо его студентов. В то время секретные общества были, что называется, в тренде: мистическая символика, оккультные ритуалы посвящения и чувство причастности к тайне пользовались спросом в среде образованной аристократии. Лидерами популярности, безусловно, были масоны – к ним в ложу, кстати, безуспешно пытался вступить Вейсхаупт и у них позаимствовал некоторые символические элементы, – но в целом достаточно было придумать интригующее название, задрапировать черными полотнищами комнату для собраний, расставить кубки и свечи, разложить черепа, шпаги и толстые фолианты, добавить для антуража чучело совы, и вот уже можно набирать членов нового тайного общества. Примерно так и поступил Вейсхаупт, который сам же вполне откровенно признавал, что:

«из всех средств руководства людьми, которые я знаю, наиболее эффективна скрываемая тайна. Жажда ума непреодолима, и, если человек вбил себе в голову, что в чем-то есть тайна, невозможно выбить это оттуда ни аргументами, ни опытом».

Впрочем, существовали и некоторые реальные причины секретности: целью кружка иллюминатов Вейсхаупта было распространение идей Просвещения, а ни власть, ни традиционно поддерживающая ее господствующая церковь не приветствовали антиклерикальные и антимонархические идеи. В свои лучшие времена иллюминаты насчитывали до 2000 членов в разных городах Европы. Все закончилось в 1785 году, когда баварское правительство окончательно объявило все подобные общества вне закона: орден иллюминатов был распущен, Вейсхаупт уволен из университета и умер в безвестности то ли в Тюрингии, то ли в Эльзасе. Историческое бытие баварских иллюминатов на этом завершилось, но существование в качестве культурного мифа только начиналось.

В 1799 году некий аббат Барруэль опубликовал объемные мемуары, посвященные Французской революции, в которых изложил свои теории относительно ее причин. Про иллюминатов он что-то слышал, по некоторым версиям, даже был знаком лично с Вейсхауптом, испытывал к нему неприязнь, и вот в четырех томах «Мемуаров по истории якобинства» малоизвестное провинциальное просветительское сообщество было названо силой, коварно погубившей монархический строй во Франции, а сам Вейсхаупт поименован чудовищем и «одиозным явлением природы», пропагандирующим атеизм, половую распущенность и сексуальные извращения.