Онлайн книга «Операция «Кондор». Государственный террор в Аргентине»
|
Такуара и Трики были не одиноки в проявлении этого антисемитизма, замаскированного под антисионизм. Члены перонистских правых, такие как представитель провинции Сальта Хуан Корнехо Линарес, знакомый Трики, хотели, чтобы аргентинский конгресс расследовал сионизм – «опасный заговор, который покушается на истинную сущность нашей национальности». В дополнение к антисемитизму Такуара видела важные связи между своим собственным набором националистических приверженностей перонизму и арабскими формами популистского национализма, такими как нассеризм. Трики также отвечал взаимностью, указывая на явные связи между Такуарой, Лигой арабских государств и Пероном. В театре Буэнос-Айреса на авеню Корриентес такуарас слушали Трики и пели оды трансконтинентальным связям перонизма с арабским миром. Песни имели рифму, имитирующую футбольную кричалку с аргентинских стадионов: «Насер, Перон и Третья позиция» и «Вот они, это такуарас Перона». Хотя теория и сочинения Такуары не были оригинальными, это компенсировалось чрезвычайно оригинальным набором траекторий, которые в конечном итоге привели ее членов к присоединению к ряду различных групп – от крайне правых до левых. Безусловно, Такуара не была исключением из давней националистической традиции дробления на множество групп. Однако большинство межвоенных националистов никогда не покидали фашистское лоно. Такуара была другой. Было по крайней мере три четкие группы такуарас с далеко идущим влиянием, поскольку они были среди будущих лидеров партизанского движения, AAA и военизированных «оперативных групп» последней диктатуры. Некоторые бывшие такуарас даже занимали посты в администрации перониста Карлоса Менема, а один бывший такуара стал судьей верховного суда в 1990-е годы. Из трех основных групп в Такуаре две были правыми и одна левой. Одна правая группа, находившаяся под сильным влиянием отца Мейнвьелье, отделилась от основной группы в 1960 году и приняла название Guardia Restauradora Nacionalista Tacuara, или Националистическая революционная гвардия Такуары. Она мало отличалась от другой группы на католическом и националистическом правом фланге, которую возглавлял молодой Эскурра. Группа на «левом» фланге, основанная в 1962 году, назвала себя Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara, или Националистическое революционное движение Такуары. MNRT был перонистским с самого начала, но сохранил некоторые черты антисемитизма Такуары. Бакстер, один из лидеров MNRT, заявил, что «быть антисемитом сейчас – значит только создавать искусственную проблему и сбивать с толку тех, кто хочет бороться с настоящими врагами, империалистами». Однако Бакстер также отметил, что Фидель Кастро был «националистом», «который избавился от эксплуататоров», и затем добавил, что «большинство евреев были вынуждены покинуть Кубу». Защита MNRT экспроприации и революции позже привела некоторых членов к движению Монтонерос и даже к марксистским партизанам ERP. MNRT возглавляли Джо Бакстер и Хосе Луис Нель. Бакстер утверждал, что оставшиеся члены первой группы были «все с придурью». Помимо этого соображения о своих бывших друзьях по Такуаре и нынешних врагах как об умственно отсталых, главное различие между группой Бакстера и двумя другими группами Такуары справа заключалось в степени их отношения к перонизму. Растущий антикапитализм отличал «левую» Такуару. Вместо того чтобы отвергать наследие националистической идеологии, MNRT представлял ее как более раннюю стадию продолжающейся борьбы против врагов родины. Согласно Бакстеру, существовал «старый» и «новый национализм». Он признавал, что аргентинский национализм родился одновременно с европейскими движениями, такими как нацизм или фашизм, но отрицал, что аргентинский эксперимент был успешным. Цитируя отца Кастеллани, известного клерико-фашистского интеллектуала, Бакстер сказал, что аргентинский национализм был частью текущего развития нации и что он разделяет больше контекстуальных сходств с «Индией, Конго или Алжиром». Европеистская «ложная гордость» не позволила «старому национализму» признать колониальную реальность Аргентины. Бакстер утверждал, что для того, чтобы «новый национализм» преуспел там, где старый национализм потерпел неудачу, ему нужно будет рассматривать Аргентину как «недоразвитую и колонизированную страну, которая не является европейской. Она принадлежит к тому, что сегодня называется Третьим миром». Это было для Бакстера точкой встречи между революцией Третьего мира и переосмысленной аргентинской неофашистской формой национализма. MNRT дал понять своим перонистским друзьям, что он «ни правый, ни левый». Теперь они были «перонистской и революционной» организацией. Они все еще разделяли с другими такуарас апокалиптическую веру в предстоящую финальную битву: «Родина будет свободна, или флаг будет реять над ее руинами. Перон или смерть!» |