Онлайн книга «База 211. Том первый»
|
— Копье сотника Лонгина, — заговорил Бекасов. — Также известное, как Копье Судьбы или Копье Христа. Думаю, эта история вам известна, чтобы ее еще раз повторять. Господин Жуковский не даст мне соврать, что выставленный в Вене наконечник, очень точная реплика. Климент Алексеевич согласно кивнул. — А раз там копия, — продолжал Бекасов. — То я бы хотел найти подлинник. Совершенно точно известно, что копье и остальные реликвии, вывезенные немцами, на базе 211 найдены не были. Ни СССР, ни американцами. И раз уж Владислав Алексеевич поставил вопрос на ребро, то я отвечу, что требуется от вас. Мне нужны другие варианты. Те, которые были упущены, возможно, напрасно отброшены. Мне нужны зацепки, где может находится копье. Мне нужны люди, которые могут что-то знать. Один такой человек… Над столом появилось трехмерное фото. Мужчина, с азиатскими чертами лица, но явно имеющий и европейские корни. Примерно около пятидесяти лет, взгляд тяжелый, пронзительный. Мимические морщины выдают волевого и властного человека. Тонкие губы. Сухощавый, даже можно сказать, высушенный. «Хм, интересно» — Влад отметил, что Иори Исидо вдруг отвердел лицом. — Хизэо Танимото, — пояснил Бекасов. — Глава корпорации «NTT». И наш основной конкурент в поиске выше названного артефакта. Фотография исчезла. Бекасов же оглядел присутствующих. — Кому-то покажется мое желание блажью богатого самодура, — холодно произнес он. — Кто-то будет искать в этом скрытый смысл. Я отвечу так. Еще ни одно дело, которое я начинал, не закончилось провалом. И обладание Копьем Лонгина для меня имеет вполне практический смысл. Такой, что я готов потратить значительные ресурсы для его поиска. Вам будет предоставлена любая информация, которая нам доступна. А доступно нам, поверьте, очень многое. Я не буду возражать, если в процессе поисков вы вынесете что-то для себя. Но то, что я хочу поручить вам, имеет приоритет. После вам будут предоставлена возможность разработки собственных проектов. «Да, видно, что мотивировать людей это товарищ умеет, любит и… цинично этим пользуется». * * * Копье Лонгина. (в скобках замечания Свеева при прочтении) Копье Лонгина (Копье Судьбы, Копье Христа) — одно из Орудий Страстей, пика, которую римский солдат ( легионер все же, наверное, раз римский ) Лонгин ( не факт, что это было имя именно этого легионера, есть вариант, что его звали Гай Кассий, а прозвище приписали позже ) вонзил в подреберье Иисуса Христа, распятого на кресте. Как и все Орудия Страстей, копье считается одной из величайших реликвий христианства. В Новом Завете эпизод прободения тела Христа копьем содержится только в Евангелии от Иоанна (Ин. 19, 31–37). В апокрифической литературе самое раннее упоминание этого эпизода встречается в Евангелии от Никодима (предположительно IV в.). Пронзивший тело Иисуса римский солдат (не, тогда либо римский, либо солдат, видать автор сильно в теме разбирался) назван в этом апокрифе по имени: сотник (может все-таки центурион?) Лонгин. Согласно Евангелию от Иоанна, Лонгин пронзил копьем уже мертвого Иисуса, после чего «истекла кровь и вода» (грамотно вписали нужные, и самое главное, доступные ингредиенты). Августин в «Толковании на Евангелие от Иоанна» (XIX, 34) пишет, что подобно тому, как из ребра спящего Адама была сотворена его невеста, Ева, из раны в боку спящего смертным сном Христа была создана его невеста, Церковь. По Августину, вода и кровь — символы святых таинств Крещения и Евхаристии (в воспоминание этого перед совершением Евхаристии в Латинской церкви во время оффертория, а на Востоке — во время проскомидии в вино добавляется вода). В трактате «О Граде Божием» (XV, 26) Августин соотносит рану в боку Иисуса с дверью Ноева ковчега, сделанной, по божественному указанию, «с боку его» (Быт. 6, 16) — «через эту дверь входят все, приходящие к Нему, поскольку из нее истекли таинства». |