Книга Удмуртские мифы. От Инмара и Матери солнца до свадьбы леших и половинчатого человека, страница 32 – Мария Сухова

У каждого из духов-людоедов имеется «фирменный» телесный атрибут, который пугает или вызывает резкое чувство отторжения, неприязни. Мунчому́рт, например, может быть похож на животное без костей, палэсму́рт рассечен вдоль по позвоночнику так, что все внутренности видны. В одной из сказок знакомимся с мужиком, который в лесу встретил палэсму́рта:

«Скоро человек увидал, что палэсмурт уснул: изо рта у него повалил дым. Подошел он к палэсмурту, увидал из-под плеча легкие и печенки и вырвал их с одной стороны. Палэсмурт проснулся и просит вырвать другое легкое, но человек не согласился. Пошел этот человек другой раз в лес и другого встречает палэсмурта.

– Давай играть, – говорит тот.

– Ладно, – говорит мужик. – Будем расщепывать деревья и совать в них руки. Ты начинай.

Мужик расщепал дерево, палэсмурт сунул в щель свою единственную руку, мужик отпустил половину дерева, защемил палэсмурта и сам убежал. Палэсмурт поднял крик, сбежались другие палэсмурты и насилу высвободили его» [Смирнов, 1890: прилож., 39].

Еще более любопытно, что единственная нога палэсму́рта вывернута наоборот, то есть пяткой вперед. Это прямое указание на оборотность духа, принадлежность к тому свету. Искалпыдому́рт имеет коровьи ноги, что для авторов XIX века стало поводом для сравнения его с сатиром. Любопытно, что нечеловеческими, но только лошадиными ногами обладает вал утüсь – «конский бог», буквально «хранитель лошадей», живущий в лесу. Он не так часто встречается в описаниях или фольклорных текстах. Его нельзя приписать к группе людоедов или духов, в принципе опасных для человека, он скорее покровитель и защитник лошадей. В этом смысле он некоторым образом дублирует гидму́рта – хозяина конюшни / хлева, но и он определяется как кышкыт – «страшный»:

«Итак, я еду и веду за собой пойманных лошадей… Вдруг стал выходить из леса ко мне огромного роста и страшного вида получеловек, полуконь. Одежда на нем вотская… Руки его широки, как лопата, а ноги как есть ноги у лошади. Я страшно испугался и едва держался на своем коне. А кони мои, не обращая внимания на страшного великана с лошадиными ногами, шли мимо него. <…> Великан учил меня, как надо кормить лошадей. Как следует ухаживать за ними и какой масти держать их…» [Верещагин, 2001: 136].

Даже более человекоподобные хозяин воды и хозяин леса обладают похожими признаками. Нюлэсму́рт может, становясь огромным, изменять свой рост, размером с копну может выглядеть и мунчому́рт. У вуму́рта временами отпадают пальцы, но благополучно вырастают новые. Находимые в реках вуму́рт чиньы́ – «пальцы вуму́рта» на самом деле являются останками раковин белемнитов – головоногих моллюсков, современников динозавров. «Будучи мертвыми пальцами, они, по рассказам вотяков, всегда холодны, хотя бы их стали держать даже на печке» [Первухин, 1888–1: 74].

Они имеют правильную продолговатую форму в виде когтей или похожи на пальцы – заостренные или округлые бруски. В их составе можно обнаружить арагонит – минерал, обладающий антибактериальным и ранозаживляющим свойствами. Эти свойства позволяют использовать минерал в народной медицине: «…камень, скобля ножом, обращают в порошок, и этим порошком посыпается порезанная рана» [Верещагин, 1995: 81].

Белемнит – «чертов палец» – вуму́рт чиньы́.