Книга Русские поэты. Предсказанный уход, страница 111 – Олег Шаповалов

С марта и по декабрь 14-го года Андрей Белый почти неотлучно работает здесь до мозолей на руках в качестве резчика по дереву, оформляет капители и архитравы (балочные перекрытия, поддерживающие купол). Для Аси тоже нашлось интересное дело. Она же художник, разбирается в витражах – вот и пусть за ней будут окна Храма.

Любопытно, что почти в одно время с Белым в строительстве Гётеанума принимал участие Максимилиан Волошин – тоже как резчик по дереву. А его супруга Маргарита Сабашникова, боготворившая Штейнера, расписывала малый купол Храма. Выходит, русские символисты внесли немалый вклад в сооружение здания антропософии.

Первый Гётеанум в Дорнахе, к сожалению, сгорел в ночь на 1 января 1923 года – в поджоге подозревали противников антропософов. Осталось только бетонное основание Храма. Второй Гётеанум будет построен к 1928 году – уже целиком из железобетона.

Волошин, встречавшийся с Рудольфом Штейнером еще в 1906 году, высказывался о нем так: «Более поразительного и гениального лица, чем у него, я никогда не видел в жизни, а та история мира, которую он раскрыл в своем курсе, поразительна и необычайна».

Ася Тургенева, как и многие, восхищалась Штейнером, писала о нем: «Как Кёльнский собор среди города, возвышался он над людьми нашего уровня».

Белый и Тургенева будут оставаться под влиянием Штейнера и его идей до конца своих дней.

В сентябре 1913 года в России было создано Российское антропософское общество, проявлявшее завидную активность. После победы большевиков русские антропософы продолжили свою деятельность, полагая, что они ничуть не враждебны советской власти. Но это они так полагали. Власть же считала антропософию глубоко чуждой и даже враждебной учению Маркса, испытывая все большее желание пресечь деятельность в Советской России адептов Штейнера. В 1923 году обществу потребуется пройти процедуру регистрации.

Документы будут вовремя поданы в надлежащие органы, но ответ придет отрицательный – в регистрации отказать. Общество русских антропософов просто прихлопнули.

«Адепты» не сдадутся, продолжат «шаманить» в поисках духовных истин в нелегальных кружках, и вскоре с ними разберутся уже по-другому.

В 1926 году начнутся аресты среди ленинградских антропософов, весной 1931-го основательно проредят московских.

Белый не отступится от антропософии и в это время. Формально в кружки он не входил, но связей с братьями и сестрами по духу не прерывал и мог бы украсить своим именем папки с делами «адептов». Что произойдет с ним дальше в тот год, еще расскажем.

Весной 1914 года произошло большое событие в жизни Андрея Белого и Аси Тургеневой: 23 марта они сочетались в Берне гражданским браком. В нашем сегодняшнем понимании гражданский брак мало к чему обязывает – просто сошлись двое и живут без регистрации своего семейного положения. Сегодня сошлись, завтра разбежались. Брак Белого и Тургеневой был официальным, с регистрацией, выдачей свидетельства, она получила добавку к своей фамилии – «Бугаева». В тогдашней России такой брак признали бы… сожительством, поскольку совершился он без участия церкви. Любопытно, что одним из первых декретов советской власти был декрет «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния», который лишал церковный брак какой бы то ни было юридической силы. Отныне церковный брак становился сугубо частным делом брачующихся.