Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 270 – Райнер Цительманн

В другом контексте мы уже приводили цитату, в которой Гитлер весьма определенно высказался против влияния на политику объединений защиты экономических интересов[1540]. И здесь он тоже находится в противостоянии плюралистической концепции демократии, поскольку она рассматривает влияние групп экономических интересов законным и необходимым. По принципиальным соображениям Гитлер выступал против точки зрения, согласно которой «судьба сообщества определяется судьбой отдельного человека», как это утверждалитрадиционные партии, представляющие отдельные классы. По его мнению, скорее наоборот, первичным является судьба всей совокупности, т. е. всеобщее благо. «Корректировка судьбы отдельного человека или отдельных сообществ нации нереализуема, если не будет улучшена судьба совокупности всего этого понятия Германии как народа и государства»[1541].

Мы уже ознакомились с этим воззрением Гитлера в связи с его критикой системы рыночной экономики: интересы целого стоят впереди интересов личности и зависят прежде всего от общего состояния, а не наоборот. Плюралистическая социальная теория, напротив, исходит из того, что общий интерес априори не может быть определен, а лишь возникает как результант представительства различных индивидуальных интересов (интересов партий и объединений). Гитлер, в противовес этому, часто утверждал в своих речах, что национал-социалистское движение «не представляет ничьих интересов, кроме интересов немецкой нации как совокупности»[1542]; то есть что оно принципиально отвергает политику, завязанную на интересах. Прочим партиям он ставил в вину, что они «никогда не были представителями народа, а всегда представляли интересы», а на самом деле «думали прежде всего только о себе самих»[1543].

В интервью Вагенеру Гитлер выразил сожаление, «что есть так мало людей, которые умеют видеть общую картину. Всегда все оборачивается кликой по интересам, все истолковывают дела в своюпользу и в соответствии со своимишансами получения выгоды»[1544]. При другой встрече Гитлер сказал Вагенеру, что в «грядущем социализме» речь будет идти только лишь «о совокупности, о сообществе, о народе». Индивид будет играть только подчиненную роль и будет готов пожертвовать собой, «если этого потребует общество, если это понадобиться для всеобщего блага»[1545].

Гитлер понимал под социализмом безусловное и ни с чем не считающееся утверждение общих интересов над интересами индивидуальными и групповыми. Как Гитлер подчеркнул в своей речи 5 ноября 1930 г., социализм означает, «что отныне правильным будет то, что служит всему совокупному обществу, а не отдельному человеку. Совокупность является первичным, существенным, только через нее он получает свою долю в жизни, и если его доля противоречит законам целой совокупности, то человеческий разум должен подсказать, чтоинтересы совокупности должны преобладать над его интересами». Для Гитлера социализм означал «подчинение индивидуума» и его интересов всеобщему благу. Тот экономист, который стал бы выступать против него и полагать, что правильным будет путь в противоположном направлении, что польза для совокупности вытекает из представления о пользе отдельного лица, «тот переворачивает все с ног на голову»[1546]. Таким образом Гитлер противопоставлял свой, понимаемый таким образом социалистический принцип парламентской или плюралистической демократии. В речи 8 ноября 1930 г. он дал следующее определение: «Социализм означает в своей последней и глубочайшей сути: представительство интересов сообщества над интересами отдельной личности, то есть я не признаю необходимым, чтобы интересы отдельного человека выдвигались на первый план; наоборот, на первом плане должны находиться интересы целого сообщества. Когда на первом плане будут находиться интересы сообщества, то будут также обеспечены и интересы отдельной личности, ведь когда заправляет эгоизм, то фатальный крах происходит, однако, сначала вовсе не с отдельным человеком, но вот крах сообщества станет уничтожением отдельной личности»[1547].