Книга Танцовщица для подземного бога, страница 49 – Ната Лакомка

— Ты обязан дать продолжение роду, — в голосе царя уже явственно слышались угрожающие нотки. Дхарма нага — взять в жёны нагини и оставить после себя потомство. Ты хочешь нарушить свою дхарму?

Нарушение дхармы… Анджали замерла, с трепетом ожидая, что скажет наг Танду. Нарушение дхармы — страшное преступление, за которое бог судьбы обязательно накажет. Она сама не посмела нарушить дхарму. Не посмела… Но собиралась её обмануть…

— Пусть я — паннаг по рождению, — раздался голос Танду, — но своей жизнью я распоряжусь сам. У меня есть жена, и другой жены не будет. Если вам больше нечего сказать, то уходите.

Снова выглянув из своего укрытия, Анджали увидела, как советник Кумуда растерянно развёл парой рук, глядя на царя, который сжимал все четыре кулака.

— Бессмысленно, — сказал незнакомый наг и взял царя за плечо. — Он решил. Мы не сможем его переубедить. Лучше не будем вмешиваться.

Танду стоял неподвижно, а три нага, изгибаясь по змеиному, скользнули с пристани в воду и исчезли в тёмных волнах — только качнулись каменные лотосы.

Помедлив, Танду направился ко дворцу, и Анджали, которая сначала хотела убежать, передумала.

— Что это значит? — спросила она негромко, когда наг вошёл под зеркальные своды. — Твоё имя — Раджива? Это священное имя, оно означает Синий Лотос. Такие имена дают тем, кто рождается в высшей касте…

— А я и родился, — коротко ответил Танду. — Но кто сказал, что рождение определяет судьбу?

Это было так созвучно её мыслям и желаниям, что Анджали смутилась. Она возомнила себя великой смутьянкой, всего-то решив тайком и хитростью изменить жизненный путь, а тут существо, рождённое среди просветлённых, бросает вызов открыто… Подобное просто не укладывалось в её сознании.

— Зачем тогда ты женился на мне? — спросила она, испытывая огромноежелание сжать пальцами виски, потому что нахлынувшие мысли готовы были взорвать голову. — Зачем ты ел пищу, приготовленную моим руками? И почему не носишь священный шнур, чтобы все видели твоё высокое происхождение? Если ты из высшей касты, ты мог жить в одном из небесных городов… Ты мог жениться на девушке божественной крови… Ты мог наслаждаться обществом лучших из лучших, а не жить здесь без света и ветра…

— Ты забыла, что наги не переносят солнечный свет? Да и лунный нам не особенно приятен, — Танду протянул руку и отбросил со лба Анджали прядку волос. — К тому же, я — последователь Великого Гириши, а он почему-то оставил небесные миры и ушёл жить к подземным жителям. Подумай об этом как-нибудь, — он легко постукал указательным пальцем апсару по лбу. — Тебе давно полагается отдыхать.

Анджали неуверенно сделала несколько шагов, но остановилась, помедлила и оглянулась. Змей смотрел на неё, ни о чём не спрашивая, и она, поколебавшись, спросила сама:

— А почему ты женился на женщине, которая не принадлежит ни к одной касте? И что значат слова твоего царя? Что от небесной женщины не будет потомства?

— Разве ты не знала? — ответил Танду очень спокойно. — Дхарма женщны в том, чтобы её дети рождались красивыми и сильными. Поэтому женщина может забеременеть только от равного мужчины или мужчины, который выше её по рождению. Поэтому наши женщины могут родить детей от человеческого мужчины, от нага, от гандхарва, от бога. Человеческая женщина может родить от человека, гандхарва или бога. Апсара — только от гандхарва или бога, а женщина божественной крови — только от бога. Поэтому наги берут в жёны женщин своего племени.