Книга Постановка взгляда. Михаил Угаров о театре, в котором не играют. Лекции, семинары, интервью, страница 167 – Елена Ковальская, Михаил Угаров, Иван Угаров

Заблуждения порождали самые крупные явления в искусстве. Это креативная позиция. Например, Лев Толстой во многих вещах играет в дурака. Он не понимает, почему это происходит, почему это так, что здесь происходит. Помните, он описывает, когда Наташа Ростова впервые едет в театр? Он описывает театр того времени. Это дико смешно, это театр глазами варвара, который впервые вошел и очень удивился, что какой-то мужчина в трико с накрашенными глазами кричит громким голосом со сцены. Да? Вот это очень продуктивно.

Этот прием потом литературоведы назвали остранением. Это очень продуктивный прием, и мы им должны заниматься. Привычную вещь сделать странной. И тогда эта вещь тебе откроется. Так что давайте быть дураками, давайте заблуждаться.

Я одно время страшно, страшно увлекался современной философией. Читал, подчеркивал, идеи оттуда доставал. Мне нафиг не были нужны идеи этого философа! Я доставал то, что нужно мне. Дальше я это пересказывал своим друзьям – режиссерам, актерам, и эти истории пользовались большим успехом. Но если бы меня послушал профессиональный философ, историк философии, он бы умер от смеха – такую чушь я несу. А мне на это плевать, я же не мыслитель. Потому что я взял то, что мне нужно.

Та же история. Есть драматург Павел Пряжко в Минске. И он занялся квантовой физикой. Приехал на фестиваль «Любимовка» и мог часами про это квантовое рассказывать. И все его слушали с большим удовольствием. Потому что он вынул оттуда совершенно драматургические вещи. И потом он пьесы писал по квантовой теории – «Жизнь удалась», «Поле».

Я вас призываю использовать вещи варварски, доставая оттуда свое. Вытащить, украсть идею, соединить с другой украденной идеей, а поле между ними даст третью идею – тут ты не знаешь, где найдешь, где потеряешь.

Часто в ваших вопросах звучит вдруг голос чистого разума. Отключайте его. Как отказаться от логики? Очень просто: стать дурой.

Это очень увлекательная позиция жизненная. Я дурак. Все. Во-первых, дураку позволено больше, чем остальным людям. Это уже плюс. У него прав больше – он дурак. А во-вторых, он мир видит иначе. У него ко всему есть вопрос.

Это легко – иметь вопросы к неразрешимым тайнам бытия. Такие вопросы все имеют. А когда ты вопросы к этому пластиковому стаканчику, и вот к этой рубашке – это интересный путь. Мне тайну жизни и смерти разгадывать интересно. Интереснее более простые вещи, и как раз тайна жизни и смерти через простые вещи открывается. Поэтому я вас призываю встать на путь дурака. Теперь перейдем к делу.

Студентка: Погодите. Понятно, как стать дураком с точки зрения знания. А вот как собирать композицию – непонятно. Было задание – собрать композицию из 14 историй. Я складываю фрагменты истории, для меня в каждой из них есть какой-то смысл, вместе они складываются в большой смысл. Это же работа логики?

Угаров: Угу. Но это не единственный путь. Есть другой путь складывать композицию – музыкальный, ритмический.

Студентка: Да, хорошо. А будет ли в такой композиции какая-то мысль или нет?

Угаров: Вот это сложный вопрос. Если выстраивать по логике, вы столкнетесь с большими трудностями. Придется натягивать на вашу мысль элементы, которые логически не соединяются. Ритмически выстраивать – столкнетесь с логическими нарушениями. Что тогда делать? Комбинировать. Я бы начинал с ритма. Я ставлю две вещи в один ряд и смотрю, какие между ними смыслы возникают. Не по смыслу соединяю – а смотрю, какой смысл возник. Хорошее было выражение, по-моему, у литературоведа Шкловского: «сопряжение далековатых идей». Это абсолютно креативный путь. Когда однородные вещи сопряжены – все понятно, а вот когда далекие вещи соединяешь, возникает вдруг контекст.