Книга Реакционный манифест. Поваренная книга имперца, страница 49 – Ярвин Кёртис

Этогосударство Робертсона до жути напоминает мир-Большой-Брат из научно-фантастического фильма «Гаттака», где родители обязаны встречаться с генетическим консультантом, чтобы оценить преимущества и недостатки своих детей. Робертсон пишет: «Какой вред может причинить „генетический табель успеваемости“, в котором перечислены врождённые и унаследованные качества и способности каждого младенца?» Какой вред? Ну, не знаю, может быть, такой же, как в «Гаттаке», где людей с «неидеальным» геномом отправляют в уборщики и не берут в космонавты? Но для Робертсона это, видимо, «гуманизм». Он считал, что инструменты генетического тестирования позволят лидерам этногосударства с точностью измерять природные способности, врождённые таланты и предрасположенности к болезням и использовать научные инструменты для прогнозирования. Подражая Олдосу Хаксли с его «Дивным новым миром», Альфы, Беты и Омеги получат генетически обусловленные функции в этногосударстве, а размножение будет научно контролироваться. Интересно, а кто в этой иерархии будет «эпсилонами»? Наверное, те, у кого ДНК «низшего качества». Угадайте с трёх раз, чью ДНК они сочтут «низшей»? Правильно – небелую.

Экофашизм: обнимая деревья, уничтожая людей

Но Робертсон был не только евгеником, но и, как бы сейчас сказали, «зелёным». Если евгенический надзор должен был привести к биологическому усовершенствованию, то экосознание должно было поощрять органичные и плодотворные отношения с родиной. Предвосхищая альт-правых, Робертсон присвоил себе идеи у левых. Прототипом для его этногосударства стал «биорегион» – «часть земной поверхности с более-менее чёткой географической, биологической, садоводческой и климатической идентичностью». Робертсон был хорошо осведомлён о первом биорегиональном конгрессе, состоявшемся в Миссури в 1980 году, где обсуждались Озаркия и Каскадия. Экосознание «Зелёной партии» с её фокусом на локальных устойчивых сообществах очень привлекало Робертсона. Но он хотел добавить «расовый угол»: биорегион должен стать убежищем от белого геноцида и колыбелью расового возрождения. В приложении к своей книге он приводит список «вероятных и маловероятных этногосударств в Северной Америке» для белых и небелых. Там и Камберленд, и Ацтлан, и Нация ислама, и индейские территории, и Дикси, а также Экотопия – от Северной Калифорнии до канадской границы.

Итак, этногосударство Робертсона имело переплетённую евгеническую и экологическую родословную, уходящую корнями в начало XX века, когда расисты вроде Мэдисона Гранта (автора «Упадка великой расы») сравнивали вымирание белой расы с исчезновением секвой и различных видов животных и выступали за защиту коренных американцев от смуглых, нежелательных «новых иммигрантов» из Южной и Восточной Европы. После Второй мировой войны этот «природоохранный» подход трансформировался в разновидность экологического активизма, встревоженного иммиграцией и перенаселением, который поддерживали громогласные фракции «Сьерра-клуба». Pioneer Fund обеспечил финансовую связь между этими усилиями по контролю над рождаемостью, деятельностью Федерации за иммиграционную реформу Америки (FAIR) и журналом American Renaissance. Следуя этой траектории, концепция этногосударства плавно вползла в альт-правую мысль, подпитываемая симпатиями к эко-фашизму и глубинной экологии, которые освящают отношения между европейским человеком и природой, привязанные к догматам «неэгалитаризма, иерархии и порядка». То есть: убивай людей, но сажай деревья. Очень «духовно».