Книга Реакционный манифест. Поваренная книга имперца, страница 48 – Ярвин Кёртис

Преданная родина позволит белым отразить вымирание и в конечном счёте вернуть себе место на расовом apex, на своей собственной территории. Этногосударства станут «спасательными шлюпками, чтобы сохранить белых живыми, пока они не восстановят свой дух и мораль». Робертсон напомнил своим читателям, что по определению «в этногосударстве есть место только для одной расы». Как самодостаточные, изолированные единицы, этногосударства избегут хаоса и раздоров. Они будут оптимизированы и ограничены: «История этногосударства будет историей одного народа в одних хронологических и одних географических рамках». Периметр вокруг белого этногосударства необходимо будет строго охранять, с «серьёзными ограничениями на иммиграцию. Ксенофилия не должна быть порядком дня». Робертсон признавал, что «переселение 30 миллионов американских негров… создаст огромные логистические проблемы», и, подобно своим альт-правым преемникам, представлял, как они переезжают в чёрное этногосударство на Юге. И наоборот, еврейскую проблему решить проще: они могут переехать в Израиль. Для евреев, которые откажутся, предлагался анклав «через Ист-Ривер от Манхэттена». И всё это под соусом «великодушного плана».

«Этногосударство» Робертсона – это позолоченный альт-правой двусмысленности. С одной стороны, если белые хотят спасти свою превосходную цивилизацию и «снова занять место в авангарде Великого Эволюционного Похода», то необходимы драконовские меры исключения, выселения и перемещения. С другой стороны, этногосударство подаётся как великодушный план с универсальной привлекательностью: «Красота этногосударства в том, что, хотя оно твёрдо основано на расе, оно сулит большие выгоды всем расам. Оно никоим образом не предполагает превосходства какой-либо одной расы, суб-расы или группы населения». Да-да, конечно. «Мы вышлем вас в другой штат, но мы делаем это ради вашего же блага». Это называется «забота о меньшинствах» по-робертсоновски. Очень гуманно, ничего не скажешь. Прямо как «спасательные шлюпки» – только спасать они будут белых, а все остальные пусть плывут сами. Впрочем, для них главное – чтобы деревья росли и тень давали. Для будущих поколений белых арийцев, разумеется.

Робертсон представлял себе этногосударство как евгеническую лабораторию. И у него был для этого большой опыт: десятилетиями он был тесно связан с Pioneer Fund – организацией, основанной в 1937 году текстильным магнатом и нацистским симпатизантом Уиклифом Дрейпером для поддержки проектов, «направленных на достижение его целей: ограничения иммиграции и расовой сегрегации». Фонд создали, чтобы нативистские приоритеты американского евгенического движения могли продвигаться даже тогда, когда видные генетики и антропологи уже критиковали это движение за примитивный расизм. Pioneer Fund был настолько экстремальным, что его первый президент, Фредерик Осборн (евгеник, который отвергал расовые иерархии в пользу более широкого понимания распределения генетических признаков), подал в отставку. Но хардлайновая евгеника пришлась по душе Робертсону. Свою книгу «Лишённое большинство» он опубликовал именно на деньги Pioneer Fund.

Хотя прямой финансовой связи между фондом и публикацией «Этногосударства» уже не прослеживается, этот манифест – откровенно проевгенический проект, подчёркивающий связь расы с интеллектуальными способностями и «социальную миссию белых женщин» по производству крепких мраморных младенцев. Внедрение евгенической политики неизбежно даст «богатый урожай одарённых детей», а среда будет способствовать воспитанию «государственных мужей высшего класса». Учитывая однородную белизну этногосударства, обвинения в расизме станут бессмысленными, и «как позитивные, так и негативные евгенические программы могут быть внедрены без необходимости вводить жёсткие и кажущиеся бесчеловечными правила». Да-да, «кажущиеся бесчеловечными» – это, видимо, про стерилизацию «неполноценных» и селекцию эмбрионов. А по-настоящему бесчеловечно – это, наверное, когда детям не ставят «генетические табели успеваемости».