Книга Новые детективные истории эпохи Мэйдзи, страница 117 – Анго Сакагути

— Кроме меня, есть еще двое приказчиков. Так они в те места постоянно наведываются.

— Вы в ночь происшествия ночевали в доме?

— Нет. Закончив работу, я вернулся к себе около девяти вечера и сразу лег спать.

Синдзюро стоял в саду перед святилищем Инари. Это было маленькое, ничем не примечательное сооружение. Детектив открыл дверцу – внутри оказалось пусто. Но едва он заглянул внутрь, как глаза Синдзюро загорелись.

— Ой, а это что? Так всегда было? Кажется, здесь нет нужды прибивать доску…

На передней стенке приколотили квадратный лист картона размером примерно пять сун в ширину и длину. Она не привлекала внимание, и неудивительно, что ее сразу не заметили; а если задуматься, трудно было понять ее назначение.

К счастью, плотник, построивший это святилище Инари, все еще наведывается в дом, и Синдзюро его расспросил.

— Все верно. Так было сделано с самого начала. Госпожа принесла эту доску и велела прибить ее ровно по центру, – рассказал мужчина.

Синдзюро приказал разобрать святилище Инари и снял прибитую доску. На ее обороте были выведены две строки:

Имаи Дзёскэ был прежним управляющим, которого, как и Хирукаву Маюми, убили божественной стрелой.

— Возможно, нет ничего особенно странного в том, что в этом святилище вместе почитаются и убитый управляющий, и сам бог, что поразил его. Но зачем доску прибили задней стороной наружу? В любом случае, пока не отправимся на место и не разберемся, откуда пришел этот Ооками Инари, мы не сможем понять сути дела.

На следующий день Синдзюро и его спутники отправились в путь.

* * *

Сейчас эти земли, включая бывшие уезды Ками и Нака, входят в уезд Кодама префектуры Сайтама, так что будем подразумевать их современное название. Если ехать поездом, нужно выходить на станции Хондзё линии Дзёсинъэцу. Это северная граница префектуры Сайтама или, в прежние годы, провинции Мусасино. На севере и востоке – префектура Гумма, на западе и юге – Титибу. Из деревни, расположенной примерно в центре этого уезда, родом Ханава Хокиити^[88].

В былые времена здесь соперничали между собой семь кланов Мусаси^[89]. С этим уездом особенно связаны три рода: Кодама, Тан и Иномата. У всех трех родословные восходят к древним временам, а в разных деревнях можно найти группы курганов, навевающие образы тех жилищ, где обитали их знатные предки. В основном это круглые курганы эмпун, в которых находят ханива^[90], что характерно и для других курганов Канто. Часто встречаются названия вроде Хинокума, Имамидзу и Имаи – они навевают мысли о древних становищах переселенцев. Возможно, именно их потомки и составили род Тан.

Однако в уезде Ками, в таких местах, как деревня Ками, Угами, Камияма, встречается множество топонимов со словом «бог». Сохранилось даже предание, что божественный камень в деревне Ками был первоначальным святилищем всех японских покровителей путников. Река, протекающая здесь, носит имя Канна^[91], и, по-видимому, в древности через эти земли проходил путь, спускающийся из провинции Синано через местечко Татэсина и массив Яцугатакэ.

В месте под названием Ниномия, находящемся близ долины реки Канна, расположено святилище Канасана^[92], причисленное к среднему рангу канпэй тюся^[93]. Это второй по значимости храм в провинции Мусаси после святилища Хикава в городе Омия.