Книга Трижды воскресший, страница 138 – Алексей Урусов

— Да, – согласился Григорий Голицын: – Мы, конечно, всё в контрактах стараемся учитывать. Но поставки срывать нельзя, марка известная, репутация дорого стоит, и если что-то происходит – приходится подвалы раскупоривать и опустошать их, снабжая постоянных клиентов из неприкосновенных запасов.

— Над программой пребывания надо будет поразмышлять, – продолжил Фома Мекензи: – Там же, наверняка, и флот с армией подтянутся. Можно будет не только развлечь цесаревича, но и так всё организовать, чтобы на пользу делам пошло. Ты по своим каналам извещай заинтересованные стороны и готовь совещание, я по своим тоже всех проинформирую; через пару дней определимся с датой, чтобы всем удобно было в конференции поучаствовать.

Владимир. Дом Перловых.

— Посмотрите на иероглиф «небо», произносится – «тянь». Нарисуйте. Вот эта черта начинается жирнее и изгибается чуть сильнее. Да, так. А вот иероглиф «великий», звучит так – «да». Видите, насколько похожи эти два иероглифа, в их основе лежит фигурка человека. Человек в китайском понимании, это не нечто, действующее само по себе и для себя. Это не свободная сущность, и не покорная прокладка между небом и землёй, это равноправный участник их отношений. Медиатор, который своими действиями уравновешивает Небо и Землю. Человек постоянно поддерживает и постоянно восстанавливает гармонию между Небом и Землёй. У китайцев нет религии как таковой. Для китайцев Небо – это не бог, а природная сущность, лишённая чувств и воли, это некий регулирующий принцип. Восставать против Неба – это не кощунство, а глупость, бессмысленная трата сил, – Ван Фэн, сидевший за низким столиком напротив нас, сделал паузу и отпил глоток чая.

Но в китайской философии есть очень интересный момент – считается, что император получает мандат Неба на управление страной. Небесный мандат делает императора Сыном Неба, по сути – верховным вселенским монархом. Причём, для Неба не нужно, чтобы правитель был благородного происхождения, получение Небесного мандата зависит от того, насколько хорошо этот человек может править. Такие китайские династии как Хань и Мин, были основаны людьми «обычного» происхождения, но в получении ими Небесного мандата никто не сомневался. Сохранение мандата Неба зависело от справедливых и умелых действий правителей и их наследников. Восставать против Сына Неба – преступление, но если император управляет плохо, то Небо может отозвать у него Мандат, и свидетельством божественного недовольства были стихийные бедствия, такие как голод и наводнения. Чтобы сохранить Небесный Мандат, правитель должен быть справедливым и мудрым, заботиться о народе и стране. А если Небо отозвало Мандат у несправедливого правителя, то восстание против него преступлением не является. Поэтому в Китае народные восстания часто происходили после крупных бедствий. И если императора свергали, то это интерпретировалось как указание на то, что он утратил Мандат.

— В русском языке есть понятие «китайские церемонии». Для исполнения воли неба император должен поддерживать равновесие с помощью ритуалов. А для этого нужно учитывать направление сторон света, расположение светил и знаков зодиака, цвет одеяний и размещение украшений. Это часть восприятия мира, часть религиозных представлений наших предков. Но в любой религии так. Посмотрите, как в русском храме. Всё должно быть на своём месте – каждая икона на иконостасе имеет своё определённое место, каждая молитва читается в своё время и в своём месте; при богослужении роль каждого священника расписана очень подробно и точно, ничего нарушить нельзя. Это религиозная служба, с помощью которой русские доносят до бога свою любовь к нему и свои молитвы. И у православных, и у мусульман, и у буддистов – свои церемонии и свои запреты. Это то, что я хотел вам рассказать сегодня об истории Китая и китайском менталитете. А теперь давайте изучим новые слова и иероглифы.