Книга Тысячи осеней. Том 1, страница 480 – Мэн Сиши

С. 575. Дядюшка- наставник – в ориг.шишу, в иерархии школ боевых искусств обращение к брату учителя или его младшему соученику.

С. 576. …тем ничтожным, на кого с негодованием указует тысяча мужей… – Эвфемизм, означает единодушное осуждение. Выражение восходит к исторической хронике династии Хань.

C. 581. Совершенный человек, Священный учитель Мира и Процветания горы Юйян– первый титул, Совершенный человек (кит. чжэньжэнь), обыкновенно присваивался по императорскому указу. Таким образом, раздавая подобные титулы, Эрфу-хан в романе недвусмысленно претендует на власть над Поднебесной. Второй титул, по всей видимости, вымысел автора романа. Юйян– гора в провинции Хэнань, место совершенствования среди даосов.

С. 584. Меч-дао – китайский меч, имеющий изогнутое лезвие и заточку с одной стороны, в отличие от меча-цзянь с прямым лезвием и заточкой с двух сторон.

С. 588.Помогать Чжоу творить преступления– идиома, означающая помощь злодею в его преступлениях. Цзы Чжоу (1075–1046 до н. э.) был последним правителем династии Шан, вошел в историю как жестокий тиран, изобретатель изощренных пыток и казней.

С. 591. Печать Великого предела и Двух начал– в простейшем варианте может подразумеваться распространенный знак инь-ян в виде круга, разделенного на две половины: черную с белой точкой и белую с черной точкой. Однако существуют и более сложные варианты диаграммы. Великий предел – категория китайской философии, объединяющая в себе обозначение как исходно-целостного состояния мирообразующей пневмы (ци), так и конца этого единства, начало космогенеза и его причину. Два начала – инь и ян, под которыми подразумеваются крайние противоположности (тьма и свет, женское и мужское и т. д.).

C. 593.Дед-наставник – в ориг. шицзу, в иерархии школ боевых искусств обращение к человеку, который был наставником учителя говорящего.

С. 605. …с готовым бамбуком в уме… – Идиома, означающая человека, у которого уже есть полное представление о ситуации и план действий. Фраза восходит к истории о художнике Вэнь Туне (1018–1079), известном своими изображениями бамбука. Прежде чем изобразить бамбук, художник должен во всех деталях представить его в уме, а затем лишь перенести на бумагу. Достигалось это путем многолетних наблюдений за бамбуком в любое время года, суток и при любой погоде.

С. 614. …как тот рыбак заберет и птицу, и устрицу…– Отсылка к известной басне. Птица хотела съесть раскрытую устрицу, но та закрыла створки и поймала птицу за клюв. Увидев это, рыбак забрал и устрицу, и птицу. Другими словами, две стороны спорят и обе страдают, а третья сторона извлекает из ситуации выгоду.

Глава 23

С. 623. Великая завершенность,илидзогчен – понятие из тибетского буддизма. Изначальное состояние индивида, достигаемое или раскрываемое в созерцании.

С. 628. Девятый день девятого месяца,илипраздник Чунъян,или Праздник двой ного Ян,илиПраздник двой ной девятки– традиционный осенний праздник, когда принято подниматься в горы, пить хризантемовое вино и носить на себе ветви кизила.

Период Вэй-Цзинь(220–420) – в 220 г. Цао Цао основал царство Вэй, которое в 265 г. прекратило существование. Сыма Янь низложил внука Цао Цао, взошел на престол и основал новую династию Цзинь.

Се Ань(320–385) – выдающийся политик и стратег при Восточной Цзинь. Описывается как человек справедливый и решительный, не стремившийся к личной выгоде, искренне служивший государству.