Книга Тысячи осеней. Том 1, страница 479 – Мэн Сиши

С. 530. В прошедшие годы посажены ивы… – Отрывок из оды «Кушу фу» («Песнь о засохших деревьях») Юй Синя (513–581); пер. Л. Меньщикова.

С. 541.Сердце его было не изо льда, а печень – не из железа…– Согласно древним китайским поверьям, именно печень – средоточие лучших чувств человека, источник его благородства и добродетели, то, что в европейской традиции называют «сердцем» или «душой».

Глава 22

С. 551. Гора Дунъюэ– в ориг. Восточный пик, другое название горы Тайшань в провинции Шаньдун, которая является одной из пяти священных гор Китая.

С. 553. …пока палочка для благовоний не догорит до половины.– Имеется в виду промежуток времени ок. 15 минут.

С. 554. …в нескольких чи друг от друга…– На расстоянии не больше 1 м, скорее всего, примерно в 60 см.

С. 558. …великий отшельник скрывается на торжище. – Поговорка, здесь означает «хочешь что-то спрятать – положи на самое видное место». Изначальный смысл, впрочем, иной: отшельничество в горах, вдали от людей, нужно лишь тем, кто только начинает совершенствоваться. Настоящий же отшельник может жить и в миру, внутренне оставаясь недоступным мирским соблазнам.

Цзюйцюэ, Чжунтин, Хуагай, Сюаньцзи – здесь последовательно перечисляются точки, лежащие на переднесрединном меридиане, который идет по средней линии живота начиная от точки на 4 см ниже пупка (в других источниках – от промежности) вверх до нижней губы, где на лице разветвляется и, огибая рот, идет к глазницам.

С. 561. …признавать меня своим учителем не нужно.– Имеются в виду определенные формальности (см. текст романа далее – прим. ред.), которые должны соблюсти будущий ученик и учитель, дабы между ними возникли соответствующие отношения, поскольку они накладывают на обе стороны свои обязательства и ограничения. Обучение боевым искусствам вне таких отношений – явление беспрецедентное по меркам вольницы-цзянху.

Когда страдает народ, горы и реки скорбят вместе с ним. Даже деревья и травы обладают душой, ведь вечны Небо с Землею. – Авторские строки. Предполагается, что название меча Шаньхэ Тунбэй отсылает к этому изречению.

С. 562. Восточное море– имеется в виду Восточно-Китайское море.

С. 566. …вовсе не на знаменитейшей Дай, где государи прошлых веков проводили обряд благодарения Неба и Земли…– Имеется в виду храм Дай, построенный еще при династии Хань (202 до н. э. – 220 н. э.), находится у южного склона горы Тайшань. Там действительно императоры проводили жертвоприношения Небу и Земле, а также поклонялись божеству горы Тайшань. На протяжении всей истории Китая храмовый комплекс неоднократно перестраивался и расширялся, в настоящее время входит в перечень охраняемых памятников КНР.

С. 567. Она была основана еще при династии Хань…– Имеется в виду длительный период истории, 206 г. до н. э. – 220 г. н. э.

С. 570. Дедушка- наставник– в ориг. шишуцзу, двоюродный дедушка по учению, в иерархии школ боевых искусств обращение к человеку, который приходился братом по учению учителю учителя говорящего.

С. 571. Когурё– одно из трех царств Древней Кореи, существовало с 37 г. до н. э. по 668 г. н. э. В конце VI – начале VII вв. при поддержке тюрок воевало с династией Суй, пришедшей на смену Северной Чжоу и объединившей китайские земли.

С. 574. …только- только вышел из тростниковой хижины… – Крылатое выражение, так говорят о многообещающем новичке, не имеющем опыта. Происходит из романа «Троецарствие», где гениальный стратег Чжугэ Лян, живший уединенно в тростниковой хижине, откликается на просьбу Лю Бэя и отправляется вместе с ним в мир.