Книга Ещё не люди, страница 206 – Михаил Булыух, Михаил Тут

Клыки и социальная терпимость

У Ar. ramidus наблюдается относительно слабый половой диморфизм клыков. Этот признак интерпретировался как возможное свидетельство снижения роли мужской агрессии по сравнению с системами, где крупные мужские клыки активно участвуют в конкуренции. Однако из размеров клыков нельзя вывести точную систему размножения, устойчивые пары или устройство группы.

Следовательно, сравнительно терпимая социальная среда с конфликтами, конкуренцией и одновременно устойчивыми родственными и аффилиативными связями допустима как художественная модель, но не должна подаваться как установленное устройство общества Ardipithecus.

Жестовая коммуникация

Прямых данных о коммуникации Ar. ramidus нет, однако современные человекообразные демонстрируют богатое намеренное жестовое общение. Полевые исследования шимпанзе и бонобо показывают гибкое использование десятков типов жестов, учёт внимания адресата, ожидание реакции и изменение сигнала после неудачной попытки.

Такая сравнительная база позволяет считать биологически возможным распространение отдельных простых условных сигналов вроде кивка или пожатия плечами, если они многократно используются в понятных ситуациях. Сложная грамматическая система Радости и Счастья требует уже фантастической предпосылки о человеческих сознаниях; окружающие могут перенимать отдельные жесты, но не обязаны понимать абстрактную грамматику.

Человеческая речь

Гортань, язык, мягкое нёбо и значительная часть структур, непосредственно участвующих в артикуляции, почти не оставляют материала, который позволил бы восстановить точные вокальные возможности Ar. ramidus. Поэтому неверно утверждать, что у него вообще не было голосового аппарата: естественные вокализации у такого примата должны были существовать.

В то же время никаких данных о способности Ar. ramidus производить современную человеческую речь нет. В художественной механике человеческое сознание сохраняет понятия слов и звуков, но пользуется моторными возможностями нынешнего тела; провал попытки перейти к современной речи не требует приписывать виду конкретное строение мягких тканей, которое палеонтология не может проверить.

Утрата грамотности

Реальное историческое явление утраты приобретённой грамотности хорошо засвидетельствовано. В исследованиях массовой грамотности используется понятие «рецидив неграмотности», или утрата навыков чтения и письма после прекращения практики. В материалах по сельскому образованию Российской империи отмечалось, что дети после окончания школы и возвращения к хозяйственной работе могли постепенно забывать грамоту при отсутствии постоянного чтения и письма.

Эти исторические наблюдения не доказывают возможность полного забывания алфавита за миллионы лет, но подтверждают основной принцип: приобретённый навык не обязан сохраняться неизменным без практического подкрепления. Поэтому различие между хорошо сохранившимися постоянно используемыми навыками и разрушением точных графических форм имеет реальную сравнительную основу. Миллионолетний масштаб остаётся художественной экстраполяцией, а выражение «синдром утраты грамотности» является шуткой героя, а не медицинским диагнозом.

Дети и интервалы между рождениями

Точную репродуктивную биологию Ar. ramidus по ископаемому материалу восстановить нельзя. Для оценки возможного масштаба полезны современные человекообразные. В многолетних наблюдениях за дикими бонобо в Вамбе средний интервал между последовательными рождениями составлял около 57,7 месяца, то есть примерно 4,8 года, при заметном индивидуальном разбросе.