Онлайн книга «Искатель, 2010 № 12»
|
Конечно, бывали и периоды отрезвления, так сказать, ремиссии. Не слишком длительные, но бывали. Я-то, в отличие от тебя, еще застал один из таких и хорошо помню... Ведь со временем, в ходе неизбежного сопоставления многих бытующих верований, становится заметна их многоликость, а значит, и относительность. Но как допустить относительность незыблемых догматов? Понимание этого противоречия неизбежно влечет за собой расшатывание устоев, несущих конструкций и фундаментов Божьего Града и, как следствие, — постепенное высвобождение человека из-под ига сакральных заповедей и запретов, что, разумеется, не может не обернуться — да и обернулось-таки! — их фатальным крушением... И вот тут-то, как только сие начало происходить, вас обуял трепет перед Истиной, которая ужаснула вас гораздо больше, нежели давнишний, а потому привычный страх перед грядущим вердиктом Предвечного Судии! Вам стало жаль блаженных покоя и неведения, царивших в рухнувших бастионах рабства! Вас неодолимо потянуло вернуться обратно, захотелось вновь лакать подслащенную отраву из мутного источника Веры. Ибо жизнь без поддержки утешающих басен показалась вам адом! Увы, этого следовало ожидать. За минувшие тысячелетия человечество чересчур сроднилось с духовной неволей, такой комфортабельной и такой уютной. И вот вы немедленно почувствовали себя воистину потерянными, будто брошенные кошкой слепые котята. Осознали, что не можете сыскать себе ни покоя, ни места, покуда не сотворите и не водрузите на собственную шею ярмо хоть какой-нибудь, хоть самой завалященькой религии. Вы ощутили себя ущербными... А едва какой народ начинает воспринимать себя в чем-то ущербным и обиженным, он немедленно принимается заполнять пропасть своей мнимой неполноценности монолитами религиозной традиции либо мусором «героических» выдумок: изыскивать великих предков, впадать в лингвистические мечтания и погружаться в арийскую медитацию. И тогда монотеизм — эта религия рабов! — вновь оказался востребованным. Тут-то и пригодились три величайших обманщика в истории человечества — Моисей, Христос и Мухаммед... Некогда, в незапамятные ветхозаветные времена, древние евреи положили начало этому человеконенавистническому учению. Именно их пророки — Иеремия и Иезекииль — первыми стали творцами идеи, будто все религии, кроме одной, нечестивы и что Господь карает инакомыслие. Ибо сказано: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим». А уже у пророка Исайи можно найти сакраментальное: «Нет Бога, кроме Меня». Христиане, а после них и воинственные последователи Мухаммеда с готовностью подхватили эту эстафету и значительно усугубили ее и без того антигуманный и раболепный характер. Еще Лактаций, один из ранних христианских апологетов, проповедовал: «Мир был создан для того, чтобы родились мы; мы родились для того, чтобы познать Творца мира и нас самих — Бога; мы познаем Его, чтобы поклоняться Ему; мы поклоняемся Ему, чтобы получить в награду бессмертие; бессмертие же необходимо, дабы вечно славить Отца и Владыку, нашего Господа, и вечно служить Ему». Что может быть заманчивее такой перспективы? Между тем, в этом вся суть монотеизма! Однако главное, что мы восприняли из иудаизма, — это одержимость совершенно ненормальным чувством греха! |