Книга Демонология Китая. Летающие мертвецы, ежи-искусители и департаменты Ада, страница 61 – Юй Сы

Наконец мы подступаем к высшей категории демонов – божества и духи преисподней. В китайской мифологии довольно развитый институт загробной жизни, и с течением времени он претерпевал большие изменения. В первую очередь это связано с проникновением буддизма в Китай, что послужило синтезу традиционных верований и буддийских концепций. Поэтому стоит подчеркнуть, что данные о преисподней могут сильно разниться, но все они в какой-то степени верны, поскольку рассматривают Ад с разных точек зрения.

В начале книги мы немного затрагивали Диюй (地獄) – китайские ады или, вернее сказать, судилища. В более поздней китайской религиозной концепции после смерти душа человека спускается в загробный мир, где отмывает грехи, а затем отправляется на перерождение. Этот процесс поэтапный, поскольку судов или залов в Диюе целых десять (хотя есть буддийские концепции, где и по восемнадцать, и по сто двадцать восемь, и по несколько тысяч). Возьмем за основу конфуцианско-даосскую концепцию, которая впитала в себя буддийские верования об адах нарака, и остановимся на десяти судилищах – идеально выстроенной загробной бюрократической системе – и восемнадцати адах. Однако обо всем по порядку.

Человек умирает, и его душа (вернее, его душа хунь) должна отправиться к Желтым источникам. Этот путь неблизкий, и для того, чтобы душа благополучно добралась до загробного мира, требуются подношения родственников – еда, бумажная одежда, ритуальные деньги. Если у мертвого с этим все в порядке, то он в итоге попадает на «Мост беспомощности» (Найхэцяо,奈何桥)^[93] – это мост, который соединяет мир живых и мир мертвых и стоит на реке Найхэ, что протекает в том числе по нескольким адам. «Мостом беспомощности» он называется потому, что 奈何— буквально «ничего не поделаешь», что сигнализирует человеку о том, что пути назад уже нет и стоит отпустить сожаления. В некоторых верованиях считалось, что пройти грешникам мост Найхэ очень сложно, ведь под ним кишат разные чудища. Для грешников это первое испытание, и если они свалятся вниз, то будут долго-долго мучиться в адах. А для невиновных мост Найхэ – просто мост.

Сразу после моста душа попадает к «пограничной заставе» мира мертвых – Гуймэньгуань (鬼门关, досл. «Застава демонов»), через которую можно пройти только имея подорожную мертвых луинь (路引). Эту подорожную также должны положить в гроб родственники – и если ее нет, то душа обречена скитаться в подлунном мире. Как видите, даже после смерти благополучно переродиться не так-то просто, и именно поэтому в Китае существует строгий похоронный ритуал.

Кстати, реальная застава мертвых, согласно «Старой истории Тан» (旧唐书), находится в уезде Бэйлю городского округа Юйлинь провинции Гуанси – на перевале Тяньмэнь (досл. «Небесные врата», 天门山). Когда-то этот перевал был ключевым трактом между Гуанси, округом Лэйчжоу и островом Хайнань, но очень крутым и опасным, а также там всегда стоял туман, поэтому путешественники часто срывались и погибали. Дурная слава привела к тому, что в народе этот перевал так и прозвали «Заставой демонов».

У заставы умерший впервые встречается с демонами преисподней – двумя стражниками: Бычьей головой (牛头) и Лошадиной мордой (马面). Их мы рассмотрим чуть позже.