Книга Билет в счастливую жизнь, страница 33 – Марина Серова

Теперь стоит пообщаться с другим художником, Геннадием Алексеевичем Селиверстовым. Надеюсь, он более сдержан и в общении, и в оценках действительности и людей. Попытаюсь у него узнать, кто мог питать неприязнь к Иннокентию Подхомутникову до такой степени, что решился на убийство. Но поеду я к нему завтра. Сейчас уже поздно, надо возвращаться домой.

По дороге я заехала в супермаркет за продуктами. Позвонила Кире в надежде узнать что-то новенькое, но тот заявил, что никаких данных пока не появилось. Поужинала, выпила кофе и уселась за компьютер, чтобы посмотреть сведения об оккультных убийствах, в которых фигурирует отрезание у жертвы ушей.

Вообще-то, отрезание ушей практиковалось у разных народов. В некоторых странах так отмечали рабов. А еще отсутствие ушей означало, что этот человек кого-то ограбил или убил. Кроме того, в преступном мире уши отрезали тем, кто преступил законы воровской морали.

На Руси в XVII веке уши отрезали для того, чтобы таким образом поставить клеймо за совершённое преступление. Таких людей запрещали брать на работу, если только провинившийся не сможет доказать, что уже понес наказание. Интересно, что отрезанию ушей подвергались не только преступившие закон, то есть совершившие серьезные и тяжкие преступления, но и любители табака. Правда, впоследствии это наказание было отменено.

А еще раньше, в XI–XV веках, русские разбойники, которые плавали на длинных лодках «ушкуй», отрезали своим пленникам уши, чтобы они не могли сбежать. Ушкуйники, или «ухорезы», справедливо полагали, что на человека, у которого отсутствовали уши, смотрели с подозрением: что он такого сделал, что лишился ушей?

В осетинской культуре и мифологии акт отрезания ушей связывался с тем, что, по поверьям древних осетин, с потерей ушей его обладатель утрачивал свою душу, он уже не мог принадлежать себе. Более того, потеря ушей обрекала человека на позор в настоящей жизни и в будущей.

За что же конкретно отрезали уши? Пробежав глазами несколько абзацев, я поняла, что чаще всего этот акт заменял собой кровную месть. То есть вместо того, чтобы убить врага, мститель мог ограничиться тем, что отрезал убийце своих родных ухо и зарывал его в землю, где лежал убитый родственник, произнося при этом фразу примерно следующего содержания: «Теперь ты отмщен, вот уши твоего врага, делай с ними что хочешь». Интересно. Правда, в моем случае уши отрезали у покойного и с собой не утащили.

Далее я прочитала, что этот обычай практиковался в Южной Осетии не только в древности, но и в сравнительно недалеком прошлом. Например, существуют свидетельства о том, что в середине XIX века такие случаи имели место. Старший родственник убитого брал убийцу за ухо и со словами «теперь ты навсегда будешь собственностью убитого тобой» отрезал тому уши, а затем кровью мазал могилу. При этом лишенный ушей получал постыдное и унизительное прозвище.

Известно, что генерал-майор царской армии Андраник Озанян, известный как предводитель карательных отрядов, был лишен уха, которое ему отрезал Талаат-паша, за что получил прозвище Одноухий генерал. Правда, постигла его эта участь за измену военной присяге Турецкой республики. Во время такой импровизированной «казни» все проходившие мимо воины плевали на валявшееся в пыли и грязи ухо Андроника. И что теперь? Искать убийцу с осетинскими корнями?