Книга Якудза: преступный мир Японии, страница 77 – Джейк Адельштейн

Он дал мне свою визитку. Я дал ему свою.

Медсестре не потребовалось много времени, чтобы выдать мне счет. Стоимость МРТ, КТ, анализа крови и консультации врачей составила около одиннадцати тысяч иен, или же ста десяти долларов США. Японское здравоохранение – потрясающее. Даже представить не могу, во сколько все это могло бы мне обойтись в Америке.

Я вышел из клиники, неся с собой компакт-диск со всеми данными, а время следующего визита было напечатано в моей карточке. Вернувшись домой, я скопировал данные и фотографии и отправил их отцу. Он согласился, что лучшим методом лечения станет чрескожная инъекция этанола. Гарантии, что она сработает, не было, но и вреда она не должна была причинить. Самый лучший вариант.

Прочитав ответ, я снял галстук, повесил на вешалку, дополз до своей конуры и выключил свет. Я ничего не делал, но смертельно устал. Я устал, но сон не приходил.

Сев на футон, я открыл книгу афоризмов, приписываемых Догэну Дзэндзи, основателю сото-дзен-буддизма. Я надеялся, что она поможет мне обрести спокойствие и невозмутимость мастера дзэн перед лицом того, что казалось мне довольно преждевременной смертью. Я отметил несколько отрывков, вызвавших во мне отклик:

Все непостоянно. Что рождается, то и умрет.

Нет встречи без расставания. То, что получено, будет потеряно. То, что создано, сломается.

Время пролетает мимо нас, как стрела, выпущенная в пустоту. Все мимолетно.

Скажи мне,

Есть ли в этом мире…

Есть ли что-нибудь, что не преходяще?

Нет. Мой ответ – большое жирное НЕТ. Догэн, ты все говоришь правильно. Есть много способов просветления, по крайней мере, я о них читал. Взять хоть любимый калифорнийцами тантрический буддизм, освобождающий от желаний посредством желаний. Звучит привлекательно: например, победить сексуальное влечение с помощью долгого медленного секса.

В лекарстве, которое они предлагали, было что-то тантрическое: они собирались вылечить мой рак печени, вводя мне в печень алкоголь.

Бей врага его же оружием. Борись с ядом посредством яда.

В этот момент я был готов попробовать что угодно.

Я провел так много лет, беспокоясь о том, что меня убьет разъяренный якудза, что никогда по-настоящему не был готов иметь дело со своим злейшим врагом: самим собой. Но благодаря статье, которую написал по дороге домой, я внезапно обнаружил, что многие якудза больше не считают меня врагом; они считают меня другом. Забавно, как это получилось.

Иногда плохие люди совершают хорошие поступки, но это не означает, что они внезапно стали хорошими людьми. Иногда добрые люди совершают жестокие поступки, но это не означает, что они стали жестокими уродами, а то и всегда ими были. Трудности обнажают в людях как лучшие, так и худшие их качества.