Книга Последний якудза. Закулисье японской мафии, страница 143 – Джейк Адельштейн

Ямагути-гуми обязуется внести свой вклад в процветание национального органа, основанного на духе благородства. Поэтому члены группировки обязуются:

Высоко ценить дружбу и единство в целях укрепления отношений внутри группировки.

Ценить верность и чувствовать любовь, взаимодействуя со сторонними лицами.

Понимать, что старшие всегда на первом месте, и всегда оставаться вежливыми.

Помнить о том, кто ты есть и не допускать критики при связях с внешним миром.

Учиться на опыте предшественников и стремиться улучшить себя.

На первый взгляд эти правила кажутся образцовыми, но по сравнению с правилами Йокосука-икка там отсутствует кое-что важное: ничто не запрещено, все идет своим чередом. Кредо звучит красиво, но не имеет смысла.

Войны за наследство Ямагути-гуми после Таоки были долгими, кровавыми и жестокими. Сейчас это кажется практически комедийным, но Ямагути-гуми время от времени устраивали телевизионные пресс-конференции, чтобы объявить об окончании войны или выступить с чем-то вроде промежуточного отчета. Они были такими же законными, как токийская электроэнергетическая компания.

К 1989 году, когда умер император и началась эра Хэйсэй, Ямагути-гуми превратилась в безжалостную могущественную группировку, у которой были офисы почти по всей Японии. Они стремились править всеми. 20 июля Ямагути-гуми возглавил лидер пятого поколения Есинори Ватанабэ. Сейдзе Инагава был официальным «хранителем» церемонии – почетная должность, которая также показывала относительную силу групп якудза.

Ватанабэ не был человеком высоких моральных принципов. При нем Ямагути-гуми терроризировали всех, кто попадался им под руку, а его заместитель Масару Такуми соперничал с Исии в финансовых махинациях и, конечно же, превосходил его в хитрости. Он был боссом якудза, который обязал своих людей читать японские экономические газеты каждое утро.

Ямагути-гуми агрессивно расширялись в Токио, а Гото-гуми прокладывал путь через лабиринт подставных компаний и политических группировок. Это способствовало появлению первых законов о борьбе с организованной преступностью и первого фильма, изображающего якудзу такими, какими они стали. Они не «высоко ценили дружбу и единство, чтобы укрепить отношения внутри группировки», не «ценили верность» и не чувствовали «любви» при «контакте со сторонними лицами», и они определенно не были вежливы.

Режиссер Дзюдзо Итами пародировал Гото-гуми в своем фильме «Нежное искусство японского вымогательства», оригинальное название которого означало нечто более близкое к вмешательству якудза в гражданские дела, и реакция была жестокой. Бандиты изрезали ему лицо, когда он выходил из дома. Общественность была потрясена. Гото, который отрицал свою причастность к организации нападения, но одобрял его, ведь «Итами заслужил это тем, что высмеял нас», не был привлечен к расследованию. Идея фильма заключалась в том, что, если вы гражданское лицо, к которому пристали якудза, вы можете работать с полицией и адвокатами, чтобы бороться с бандитами, и только так вы сможете победить. Справедливость восторжествует. Но дела обстояли иначе.

В 2005 году Ватанабэ был свергнут в результате бескровного переворота, а Синобу Цукаса из Кодо-кай, одного из самых крупных и жестоких кланов, возглавил Ямагути-гуми и направил его по пути, который вызовет третью волну полицейских репрессий.