Книга Темный полдень, страница 102 – Весела Костадинова

Запечатленный вами знак, символизирует хозяина леса — бога, духа Ворса. Он выбит на камне, таким образом можно заключить, что святилище изначально посвящалось именно ему. Ворса…. Он хозяин леса, его защитник. Он может быть как злым, так и добрым. Он покровительствует охоте, собирательству и охотникам. Поскольку коми-пермяки всегда жили охотой — Ворса у них один из самых почитаемых духов, хоть они его и побаивались. Он злобен, но справедлив, не позволяет бить зверя больше, чем это необходимо. Он защищает лес от тех, кто хочет ему навредить. Он ненавидит жадность и жадных, наказывает их, как и убийц. Служат Ворсе волки, которые считаются его собаками, и медведи. Иногда и сам Ворса ассоциировался с медведем. По преданиям Ворса — огромный, великан с вывернутыми пятками, он ростом примерно с сосну или выше и не носит одежды. Иногда ему приписывают мохнатые уши, а так же отсутствие бровей и ресниц.

Она медленно листала слайды, показывая нам различные изображения этого существа.

— Часто Ворса мог и сам оборачиваться животным, в частности — кошкой, ровно поэтому кошки, так же как и волки считаются его помощниками и представителями. У Ворса по поверьям, была жена Йома или Ёма, которую, однако, убил Пера- богатырь. Поэтому Ворса иногда приходит в село за женщинами. Или уводит тех в лесу.

— Йома…. — задумалась я, — так при мне назвали одну девушку….

— В чистом смысле этого слова йома — ведьма. Лесная ведьма. Кто-то вашу девушку сильно не любит, если так назвал. Это могло быть как оскорблением, так и проклятием, в надежде что ту заберет Ворса себе в жены.

Нда уж, у Натальи с Надеждой любовь просто до гроба, похоже.

— Но вот дальше… — Механошина снова перевела слайд на наш увеличенный знак, переводя разговор, — как вы правильно заметили, кто-то исказил символ Ворсы, сделал его иным. Смотрите, — на экране появился другой символ, очень похожий на то, что из себя представлял наш, только уже измененный. — Это, уважаемые, символ Вакуля — вечного врага и соперника Ворсы, духа воды. Водяного, по-русски. Его имя происходит от слова Куль, что на языке Коми обозначает дьявол. В финно-угорских мифах характерной чертой сказаний является отождествление мрачного подземного мира с непознанным водным. Вакуль, в отличие от Ворсы — жаден, злобен и очень опасен. Это не просто дух реки или озера — это темное воплощение водных глубин, дьявольская сила, связанная с подводным миром, утопленниками, мрачными течениями. Его часто отождествляли с духами, которые охраняют выходы в иной мир через водные врата. Жертвы ему приносились с целью получить богатство или силу, но его благосклонность была мимолетной. В отличие от Ворсы, он никогда не был справедливым. Понимаете?

— Не очень, — за нас всех ответил Андрей, барабаня пальцами по своему колену.

— За искажением символа следует искажение хозяина этого места. То, что изначально было местом почитания одного, заменяется на другого, более мрачного, более непредсказуемого, более злобного. Однако… более понятного и дающего реальные блага. Если с Ворсой все предельно просто: бери столько, сколько необходимо и приноси дары в знак уважения. То с Вакулем история иная: он даёт за жертвы. Жертва — не дань уважения, а плата за помощь. В этом случае понятны и ловушки, установленные по границе святилища — не допустить внутрь волков — верных помощников Ворсы.