Книга Исповедальная петля, страница 56 – Игорь Патанин

— Как считаете, зачем ему это?

— Не знаю. Возможно, считает, что таким образом возвращает находки древним богам.

К вечеру они составили подробную хронологию датского дела и выделили несколько важных моментов:

Убийца появился в районе за несколько дней до нападения

Тщательно изучал место и жертв

Использовал химические препараты для воздействия на выжившего

Оставил ритуальные символы с религиозным содержанием

Забрал научные материалы экспедиции

— А после убийства? Он не возвращался на место? — уточнил Михаил.

— Через месяц после убийств к рунным камням Еллинга кто-то возвращался. Несколько раз. — сказал Мортенсен. — Местные жители сообщали о странных огнях возле памятников, о человеке, который проводил там ночи.

— Что он делал?

— Судя по следам, которые мы находили утром, — какие-то ритуалы. Новые символы на камнях, круги из свечей, следы сожженных предметов.

— То есть для него место преступления стало священным?

— А почему полиция его не задержала?

Михаил задумался. Получалось, что убийца не просто совершал преступления и уходил — он возвращался к местам убийств, продолжал свои ритуалы, поддерживал связь с "освященными" местами.

— Инспектор, а можно посмотреть на сами рунные камни?

— Конечно. Завтра утром поедем в Еллинг.

Вечером Михаил остановился в небольшом отеле в центре Копенгагена. Он позвонил Ингрид и рассказал о результатах дня.

— Картина становится все яснее, — сказала она. — Один и тот же человек, одни и те же методы, одна и та же ритуальная составляющая.

— И что особенно важно — он возвращается к местам преступлений не раз и не два. Значит, может снова вернуться и к церкви в Варде.

— Мы это учтем. А что с семьей Питера Хендерсона?

— Завтра еду в Лондон. Может быть, они знают какие-то детали, которые помогут понять мотивы убийцы.

— Будьте осторожны. Не исключено, что он следит за родственниками своих жертв.

На следующее утро Михаил и Мортенсен поехали в Еллинг — небольшой городок в ста километрах от Копенгагена. Рунные камни стояли в центре города, окруженные невысокой оградой и информационными табличками для туристов.

— Вот здесь все и произошло, — сказал Мортенсен, указывая на место возле большего камня. — Лагерь британцев был разбит прямо здесь.

Михаил осмотрелся. Место действительно имело особую атмосферу — древние камни с рунами, курганы викингов, старая церковь неподалеку. Идеальное место для человека, одержимого скандинавской мифологией.

Михаил присел рядом с камнями. Даже сейчас, через три года, место казалось мрачным, зловещим. Что чувствовал убийца, проводя здесь свой извращенный ритуал?

— А что с постоянными посещениями? Где именно он проводил свои церемонии?

— Здесь же, на кургане. И возле рунных камней. Мы находили следы костров, расплавленный воск от свечей, пепел от сожженных предметов.

— Что он сжигал?

— Сложно сказать. Но в пепле находили остатки бумаги, ткани, иногда — волосы.

— Волосы?

— Человеческие. Возможно, жертв. Он мог срезать пряди волос как трофеи.

Михаил вздрогнул. Убийца действительно был одержим своими жертвами, превращал их в объекты поклонения.

— А местные жители что говорили о его поведении?

— Те, кто его видел, описывали странные ритуалы. Он ходил по кругу вокруг камней, что-то бормотал, зажигал свечи. Иногда оставался на всю ночь.