Книга Как поймать монстра. Круг второй, страница 173 – Арина Цимеринг

– Здесь все было в порядке, пока нас не было? Сектанты не объявлялись? – спросил Купер.

Джемма его проигнорировала, поворачиваясь к вернувшемуся в столовую Норману, который сжимал в руках дымящуюся кружку. Тот недоуменно встретил ее взгляд и удивился еще больше, когда Джемма указала ему на место рядом с Кэлом:

– Сядь-ка. Да, ты, ты, давай, Норман, садись. Остальные бесполезны, мне нужен ты.

– Зачем он тебе?

Кэл не стал спрашивать, как Доу: просто молча на нее смотрел. Его взгляда Джемма не избегала, но, наверное, не отвечала на него из принципа.

– А где Киаран? – спросил Норман, послушно опускаясь на указанное место. Тепло от чая приятно горячило бороду и щеку, и, заметив, что Кэл повернулся, Норман протянул ему кружку, но тот только покачал головой.

– Может, спит, – Джемма пожала плечами. – А может, я принесла его в жертву бесславному кровавому идолу.

– Кому?

– Что происходит, Роген? – Доу упер руки в бока. – Такое ощущение, что тебе резко стало наплевать, что мы нашли внизу.

– Мне не наплевать. Просто я знаю, что вы там нашли.

Джемма наконец посмотрела на Кэла. Взгляд у нее был спокойный. Собранный. Она подняла маску и повертела ее в руке.

– Ставлю сто баксов, – сказала она, – что там были раздолбанные статуи.

…Стоял там величайший из идолов всей Ирландии, а вокруг него были двенадцать каменных идолов. Сам же он был из золота, и почитали его как божество все народы, что захватывали Ирландию до прихода Патрика. По обычаю, подносили ему первые плоды и перворожденных любого семейства. И имя ему было Кром Круах, что значит Кровавый или Склонившийся с Холма. Явился святой Патрик в долину поклонения и занес посох над головой идола нечистого…

Кельтская мифология, которую приходилось изучать Норману, в основном была связана с континентальными кельтами в рамках общего индоевропейского протомифа. Ирландская мифология, со своей спецификой, никогда не была его сильной стороной – и сейчас, сидя над книгами, Норман ощутил этот пробел в знаниях особенно сильно.

Кто такой Кром Круах, Норман понятия не имел.

Это имя, сошедшее со старых страниц, оказалось неожиданным и незнакомым.

– «Почитали его все народы, что захватывали Ирландию до прихода Патрика»… – пробормотал Норман себе под нос. – Значит, у поздних кельтов тоже должно быть для него имя. Может быть, не одно. Дай мне, пожалуйста, книгу рядом с твоим локтем…

На какое-то время Норману удалось забыть о том, что снаружи, за окнами, происходит что-то плохое. Здесь, в тишине, в относительном тепле, он был в своей стихии: среди книг он нашел энциклопедию культур Британских островов, и она даже оказалась на английском. Это стало спасительной передышкой, за которую Норман был благодарен.

– Про Кром Круаха здесь ничего нет. Но есть большая статья о святом Патрике… Предположительно, родился в Шотландии, в Ирландию попал в качестве раба, бежал в Европу, вернулся… Основал более шестисот католических церквей на острове. Путешествовал в качестве миссионера, крестил ирландцев. Предположительные сроки жизни – примерно пятый век, – зачитал он вслух и пощекотал ручкой подбородок. – Как думаешь, это возможно?

Доу уставился на него – но не раздраженно, а утомленно. Затем он вздохнул:

– Что возможно, библиотекарь?

Вопрос на секунду поставил Нормана в тупик, а потом он понял, что, скорее всего, не высказал само предположение. Такое с ним бывало: в моменты размышления над чем-то ему начинало казаться, что его мысли очевидны и он уже все озвучил.