Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 210 – Райнер Цительманн

Подведем итог: Гитлер проводит различие прежде всего между (национальным) оборотным, или, соответственно, промышленным, капиталом, с одной стороны, и (международным) биржевым и ссудным капиталом, с другой стороны. В то время как промышленный капитал зависит от работы, добывания сырья, возможностей сбыта и т. д., биржевой и ссудный капитал представляет собой «форму увеличения денег, независимую от событий и инцидентов обычной жизни». Носитель этого капитала — еврей, который, будучи единственной «интернациональной» расой, только и может быть слоем носителей этого капитала. Гениальный обман марксизма состоит в том, чтобы нападать на национальный экономический либо промышленный капитал, щадя при этом международный биржевой и ссудный капитал.

И здесь снова обнаруживается, что так называемая критика капитализма Гитлером представляет собой противоположность Марксовой теории. Когда Гитлер утверждает, что начисление процентов на биржевой и ссудный капитал протекает независимо от нарушений общественного производственногопроцесса и именно этот капитал является действительным источником эксплуатации[1251], в то время как прибыль предпринимателя является вознаграждением за проделанную им «умственную работу», то он, правда, правильно описывает видимость, которую имеют производственные отношения на поверхности буржуазного общества, не проникая в их сущность.

В конце концов — гласит марксистская теория — на поверхности буржуазного общества кажется, что эксплуатация берет свое начало в сфере обращения, а не в сфере производства. Так можно было бы — с точки зрения марксизма — объяснить экономический мотив ненависти Гитлера к евреям. Поскольку в торговле, в банковском деле и т. д. на основе известных исторических обстоятельств евреи были представлены очень мощно, Гитлер идентифицирует их как настоящих эксплуататоров. Так как он локализует сферу обращения как место эксплуатации, его теория, какой бы ложной она ни была, внутри себя вполне логична. Так же логично, что он должен воспринимать марксизм как еврейское средство отвлечения от живущего на проценты биржевого и ссудного капитала как истинного источника эксплуатации — теория, которая в его глазах подтверждалась тем, что не только многие «биржевые и банковские капиталисты», но и многочисленные вожди марксистского рабочего движения были евреями.

31 августа 1920 г. Гитлер заявил: «Карл Маркс, основатель красного Интернационала, был сознательным шулером социальной мысли. <…> Он ведет борьбу против промышленного капитала, но оставляет нетронутым ссудный капиталевреев, так как он еврей. Германский промышленный капитал насчитывает 15 миллиардов, ссудный капитал 300 миллиардов».

В сообщении газеты «Народный наблюдатель» об этой речи подчеркивается, правда, что Гитлер критикует живущий на проценты капитал из принципа, а не только потому, что он «еврейский»: «Мы боремся, — говорит Гитлер, — с любым крупным капиталом, будь он германским или еврейским, если он основан не на творческом труде, а на принципе процента, дохода, дающегося без труда»[1252].

Различение промышленного и ссудного капитала находит место в многочисленных ранних речах Гитлера. 10 сентября 1922 г. он сказал на собрании НСДАП: «Этот капитал, промышленный капитал, работает творчески. Ссудный капитал действует разрушающе. Промышленный капитал создает жертвеннымтрудом произведения, неприкасаемый ссудный капитал удовлетворяет без собственного труда лишь эгоизм его владельца, он несет процент, он увеличивается за счет других»[1253]. Главные отличия, которые он видел между промышленным и биржевым капиталом, показывают краткие тезисы к речи 22 ноября 1922 г.[1254]: