Книга Гитлер: мировоззрение революционера, страница 106 – Райнер Цительманн

Эгалитарная тенденция национал-социализма наталкивалась на сопротивление различного рода прежде всего со стороны консерваторов. Лингельбах указывал в своем исследовании о «Воспитании и теориях воспитания в национал-социалистической Германии» на то, что даже такие в принципе не отвергающие национал-социализм педагоги, как Генрих Вайншток и Теодор Литт, критиковали его школьную политику: «Консервативного гуманиста [Вайнштока. — Р. Ц.] беспокоили, по-видимому, „эгалитарные“ тенденции национал-социалистических массовых организаций, которые во все большей степени делали институционально возможным подъем „в научном отношении неквалифицированных элит“. Монопольное положение гуманитарной гимназии должно было стабилизировать традиционный иерархически структурированный общественный порядок даже в политических и социальных условиях „народного государства“»[695]. Эта позиция была типична для консервативных элит, скептически наблюдавших за запущенной национал-социализмом социальной динамикой и опасавшихся потери своих традиционных привилегий.

В этой связи даже введение школ «совместного обучения» детей разных вероисповеданий, т. е. замена школ обучения детей одного вероисповедания, наталкивалось на значительное сопротивление консервативных и клерикальных сил. Школа совместного обучения, школьная реформа, которой давно и решительно требовали либералы и социал-демократы и введению которой постоянно препятствовали, «была, в конце концов, реализована только лишь мощным принуждением тоталитарнымисилами национал-социализма». С этой точки зрения национал-социалистическая борьба за школу, похоже, полностью подтверждает тезис Ральфа Дарендорфа о диктаторской революционизации и модернизации[696].

Мы не собираемся здесь углубляться в эту тему. Однако взгляд на школьную политику Третьего рейха показывает, что и в этой области была начата реализация революционной идеологии Гитлера. Но в то время как в образцовых школах, как то в Национал-социалистических воспитательных учреждениях и Школах Адольфа Гитлера, требование реализации повышенных шансов на подъем для детей рабочих было вполне реализовано, в традиционной школьной системе социальные барьеры в значительной степени оставались нетронутыми. В целом реализация гитлеровских идей осталась на уровне начатков, которые сначала в количественном отношении играли второстепенную роль. Их все-таки не стоит недооценивать, поскольку Школы Адольфа Гитлера и Национал-социалистические воспитательные учреждения имели для Гитлера характер образцов. Здесь впервые надлежало последовательно опробовать принципы национал-социалистической школьной политики, которые позднее предстояло реализовать во всем обществе. Сам Гитлер в уже упомянутой речи 10 декабря 1940 г. дал понять, что идеал, к которому он стремится, еще далеко не реализован: «Нам представляется государство будущего, в котором каждое место должно быть занято самым способным сыном нашего народа, независимо от того, откуда он. Государство, в котором рождение — вообще ничего, а достижение и умение — все. Это наш идеал, для которого мы сейчас работаем»[697].

Поскольку и в застольных беседах эта тематика играла центральную роль, становится ясно, что Гитлер так часто говорил о своем требовании улучшения шансов на социальный подъем для рабочего вовсе не исключительно из пропагандистских соображений, что он придавал реализации своих соответствующих предложений огромное значение. В конце июля 1941 г. Гитлер сказал, например: «Вот национал-социалистическое учение: брать силы, все равно из какого они социального слоя»[698]. В записи Кёппена от 18 сентября 1941 г. еще раз отчетливо выступает чисто национальный характер концепции Гитлера: «Внутри немецкого народа — высочайшая народная общность и возможность образования для каждого, вовне абсолютная точка зрения господина»[699].