Книга Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире, страница 32 – Сергей Лазарев

Арджуна спрашивает: «А какой ты есть на самом деле?» Кришна отвечает ему: «Ты не можешь меня видеть, какой я на самом деле. Тебе это не дано, поскольку сознание твое несовершенно. Но я попробую показать тебе, как я выгляжу». И Кришна предстал перед Арджуной огромным и великим. В пределах этого образа умещались все вселенные. Было видно, как все создается и разрушается. Было видно, что Бог — это не только рождение, но и смерть. И все виды страданий — это тоже Он.

Арджуна, увидев Его могущество, был потрясен и напуган. Это было непонятно, это было страшно, это разрушало все привычные представления. А на самом деле, это означало, что Бог един и все исходит из Него.

Очень трудно представить себе, что электрон одновременно является и частицей и волной. Физики установили, что вакуум рождает частицы, которые потом опять возвращаются в него. Как невидимое поле может рождать материю? Как информация рождает энергию, и как энергия, структурируясь, образует материю, вещество?

Вся эта трансформация практически недоступна для нас с нашей обычной логикой, которая привязана к телу и его выживанию. Происходящие во Вселенной процессы, которые в первую очередь являются информационными, нам абсолютно непонятны.

В какой-то степени они становятся понятными после того, как человек умирает и из формы физической переходит в противоположное состояние — в форму духовную, когда его полевые, духовные структуры продолжают существовать, а тела уже нет. Тогда можно увидеть противоположности и понять, как устроен мир.

Опыт пребывания в загробном мире человек приносит в наш мир, и благодаря этому нам открывается понимание Божественной логики.

Христос говорил: «Бог есть дух». Это означает, что Бог не имеет физического облика, что Всевышний — это как бы полевая структура. На самом деле, Всевышний — это информационное начало.

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Как представить себе слово, которое было Богом? Или как представить себе Бога, который является словом? Это невозможно.

Но посмертный опыт людей говорит об очень любопытных вещах: о том, что умершие люди могут видеть то, что обычно слышат, и слышать то, что обычно видят. Они видят вкус и запах как реальность. Они слышат предметы, они видят предметы одновременно со всех сторон, они видят предметы одновременно в прошлом, настоящем и будущем. В загробном мире категории пространства и времени размыты.

Почему в загробном мире люди слышат то, что обычно видят? Потому что и слух и зрение — это восприятие волн разной частоты. То есть звук может превратиться в видеоряд. В загробном мире можно одновременно увидеть противоположности, а в физическом мире это невозможно.

Для того чтобы увидеть Всевышнего, человеку нужно из физического тела перейти на уровень полевой, уровень загробного мира, где души пребывают в ином состоянии. Как описывают многие, Всевышнего можно увидеть как сияющий свет.

Для того чтобы переключиться на ви́дение загробного мира, на ви́дение тонких планов, нужно отрешиться от внешних планов. Каким образом это можно сделать? Человек должен быть неагрессивным. Агрессивность — это признак наличия тела, физической жизни. Нужно быть непривязанным, потому что привязанность рождает агрессию.

Основа привязанности — это инстинкт продолжения рода. Поэтому, как написано в Ветхом Завете, перед встречей с Всевышним священникам запрещено было три дня подходить к женам.