Книга Боги и Эпохи. Беседы с богами по-взрослому, страница 15 – Максим Михайлов, Владислав Лебедько, Евгений Найденов

И.: Я — сама Жизнь! Как вы не понимаете! О каких телах тут речь? Я могу возникнуть везде. И во плоти, и без плоти. Я — во всем. Я — в каждом человеке, хотя бы потенциально. Это не объяснить словами, это нужно пережить.

В.: Есть во Вселенной что-то выше по вибрациям, чем ты?

И.: Есть, но об этом невозможно говорить.

В.: Это не Отец Небесный?

И.: Нет, это Великий Творец. Он непостижим.

В.: Абсолютное Ничто?

И.: Близко к тому, хотя и это слово ничего не отражает. Отец, Сын и Святой Дух — это Бог для этой планеты и для Солнечной системы.

В.: Скажи, пожалуйста, история, которая людям известна как предательство Иуды Искариота… Это была корысть Иуды, или это было его Предназначение?

И.: Это было Предназначение. Тяжелое предназначение. Выглядеть хорошим и праведным легче.

В.: Таким образом, люди потом оболгали его как предателя?

И.: Конечно. Люди любят сказки. Особенно со злыми героями…

В.: И он был в полном смысле твой ученик, который выполнил свою Миссию?

И.: Это был один из самых лучших и близких мне учеников. Один из самых чистых сердцем.

В.: Почему он тогда повесился?

И.: Он знал свою задачу, по не выдержал. Его разум вошел в конфликт с его Предназначением.

В.: Он потом воплощался?

И.: Нет, у него не было других жизней.

В.: Кто он сейчас?

И.: Мой друг. Вознесенная сущность.

В.: Он тоже является учителем для кого-то из людей?

И.: Да, и для многих. Только они не ведают, что их наставник — Иуда. И почти никто не знает, да и не нужно об этом знать. Из самого чистого сердцем ученика людская молва сделала отрицательного персонажа — предателя, злодея… Так понятно для ума. Так легче — найти крайнего. Грустно это.

В.: Мне кажется, что как раз многие другие ученики гораздо больше вреда принесли твоему учению.

И.: Да, к сожалению, это так. Приукрасили учение, сделали его удобным, предсказуемым… Они кое-что поняли, увидели силу, увидели свет. А потом — натворили дел… Они больше любили себя и свои миссии, чем людей.

В.: Что такое Царствие Небесное?

И.: Состояние Духа. Видящего Духа. Узнавшего, кто он сам. Для того чтобы узнать, нужно прожить определенную жизнь. И, если ты просидишь до смерти в пещере и будешь только поститься и молиться, это не даст тебе никакой гарантии, что ты попадешь в Царствие Небесное. А если ты понимаешь Жизнь, любишь ее, любишь людей, тогда шансы твои намного больше.

В.: Еще в Евангелии сказано, что легче верблюду пролезть через игольное ушко, чем богатому человеку попасть в Царствие Небесное… Это твои слова?

И.: В искаженном варианте. Богатый, если обратиться к вашему языку — русскому, это тот, кто с Богом. А я говорил не о богатстве, в смысле денег, а о жадности, стяжательстве. Церковь все извратила. Именно потому, что многие церковники сами жадные.

В.: А Нагорная проповедь и заповеди в Евангелиях верно отражены?

И.: Не совсем.

В.: Какова же основная заповедь?

И.: Возлюби Бога своего всем сердцем, всей душой. Но надо понимать — какого Бога, и как это — всем сердцем и всей душой, и еще надо понимать, что ты сам — Бог. Настоящее «Я» и есть Бог. Только надо осознать, какое «Я» — настоящее…

В.: Ты являешься Учителем для всех людей?

И.: Для всех, кто хочет. При этом можно хотеть и не сознавать этого. В таких людях я тоже присутствую и веду их по жизни, направляя к себе самим.