Книга Большая проблема, страница 72 – Тимофей Иванов

— …и раба своего оставите за воротами, нех@р полуживотному в городе делать. Мля… Какой всё таки огромный.

Выслушав последние слова хлыща, я оказался перед довольно забавной дилеммой, которая по большому счёту сводилась к вопросу «убивать идиота сейчас или по позже?» Варианта «не убивать» в принципе предусмотрено мирозданием не было, если я конечно на самом деле не планирую переходить в полуживотные. А всё дело в местном менталитете и окружающих меня людях.

На Земле в целом и на одной шестой части суши в частности многие знают, что в криминальной среде довольно серьёзно относятся к любым словам. Вякнешь что-то не то и у тебя быстро попросят пояснить за базар. Спустишь кому-то оскорбление или не ответишь на него как положено и тебя можно поздравлять с не очень гордым званием опущенного. Знал об этом и я. Но то было на Земле в двадцать первом веке. Здесь же царило средневековье и заморочки благородного сословия были куда как по суровее, чем у какого-то там криминального элемента более цивилизованной эпохи. Да о чём говорить, если ровно такие же аристократы во времена мушкетёров, которые как раз где-то посередине двух времён, вызывали на дуэль до смерти вообще тупо за косой взгляд.

А я уже как-то вписался в компанию двух рыцарей, заимев репутацию такого же воина, как и они. Да, пусть диковатого варвара из народа диковатых варваров, но хорошего рода и со своими понятиями о чести, которые плюс-минус крокодил совпадают с эрскими. Отреагировать на оскорбления как-то не типично для нормального рыцаря означало бы сейчас для меня, что я всех напарил и на самом деле не являюсь и не могу являться частью благородного сословия. А значит эры Блом и Эдво резко скорректируют своё отношение ко мне. Что мне ни в коем случае не нужно, если я хочу нормально устроиться в местном обществе, а не быть где-то между прислугой и скотиной. Здешние порядки были мной немного изучены и с таки раскладами из леса лучше было бы вовсе не вылезать или обитать только в новоколонизированных землях, где благородных пока не завелось. Ну а ещё у меня самого чуть глаз не задергался, когда я был полит отборным д@рьмом. Только вот сразу бить урода дубиной было бы не совсем умно, всё таки он при исполнении, а вокруг него сивровские стражники, что создавало дополнительные трудности. Так что начинать пришлось со слов.

— Благородные эры, вы вроде бы говорили, что у вас принято держать шутов во дворцах, а не на воротах. Или я не совсем правильно понял обычай вашей земли? — пробасил я, глядя на хлыща, слегка склонив голову на бок, будто рассматриваю забавное насекомое.

— Да нет, уважаемый Магнус — проговорил отошедший от ступора ма Коаман. Всё таки не каждый день провинциальные служивые дворяне в таком тоне разговаривают с доверенными лицами герцога, не говоря о тех рыцарях, кого тот назначает воспитателями и наставниками его наследников. Но нашёлся он быстро и сразу вслух обозначая мой статус для всех присутствующих. Как я разобрался, для местных приставка «уважаемый» перед именем представителя другой расы обозначала, что говорящий считает такового условно равным себе. То есть эры меня держат за своего, а вот к примеру владетель меня бы звал с такими раскладами «достойным», показывая, что его статус выше моего. Чем-то мне эта традиция именования напоминала японскую тряхомундию с их санами, доно, кунами и прочими постфиксами с той разницей, что у местных обозначение стояло перед именем — Вы сказали всё верно. Думаю у меня и моего воспитанника появились вопросы к наместнику. Мало того, что карету сына владетеля Осато сразу не впускают в город, так ещё всякие ходячие недоразумения умудряются оскорблять свиту…