Книга Дважды кажется окажется, страница 140 – Елена Рыкова

Они со Столасом выкинули какую-то тряпку, похожую на цветастую юбку, что лежала у ствола, и устроились у яблони в корнях. Река переливалась на осеннем солнце.

Соня не видела больше снов. Тима зарастил разлом, открытый Мартой на мосту в день обстрела Дома Советов, и после этого телевизоры – штатные и внештатные – вернулись к своим способностям. Все, кроме Сони. Всё вообще возвращалось на круги своя. Жизнь налаживалась.

Соня прикрыла глаза.

— Гамаюнова, – Майя легонько дотронулась до её руки. – Я ухожу. За мной мама пришла.

Соня выпрямилась. «Как? Куда?» – пронеслось в голове, но вслух ничего не сказала. Она посмотрела на подругу. «И ты». Рыжей не требовалось слов.

— Мы решили, что я какое-то время поживу в лесу.

К ним подошла Полина. Она смотрела на деревья. Соня проследила за маминым взглядом и увидела Веру. Та прижималась к стволу, её красные волосы сливались с октябрьской листвой. Полина еле заметно кивнула. Вера ответила ей тем же.

— Я скучаю по близнецам, – просто сказала Майя. – И всегда буду.

Соня обняла колени. Яблоня оплетала её корнями, как старуха – высохшими руками.

Рыжая отступала назад, не сводя с неё глаз.

«Они не вернутся».

«Я вернусь, сестра. Не грусти. Времени нет».

В мире много легенд. Издревле человек видел в стихиях нечто большее, чем просто дождь или пожар. Многие легенды схожи между собой. Языческие боги веками кочевали из народа в народ, меняя имена. Им поклонялись, их боялись, им приносили жертвы. Их забывали. Из них выросли мои герои.

Я не претендую на историческую правду, глубокое знание мифологии, единственно верную версию. Всё, что я брала из открытых источников, я использовала так и только так, как мне было удобно. Заранее снимаю с себя полномочия фольклориста и лавры историка. Я сказочница. И знаю только то, что ничего не знаю.

Но они – они существуют.

1. В книге представлены все одушевлённые стихии (или части природы): глина, земля (человек), вода (сьора), воздух (марид), огонь (ифрит), камень (бергсра), лес (скогсра).

2. И ифриты, и мариды, и скогсры, и сьоры, и бергсры взяты как мифологическая основа. Их поведение и характер в книге не совпадают с поведением и характером классических фольклорных персонажей.

3. Бергсра – сказочное существо, дух гор. Выглядит как привлекательная женщина в змеиной шкуре. Как вариант: умеет превращаться в ящерицу. Очень ценит драгоценные камни. Аналог в русской литературе – Хозяйка Медной горы, малахитовая девка.

4. Скогсра – сказочное существо, дух леса. Выглядит как девушка с коровьим или лисьим хвостом. Всегда очень привлекательна, имеет длинные рыжие или русые волосы и древесную или дуплистую спину. Нападая, заставляет людей причинять самим себе вред. Аналог в славянском фольклоре – леший, берегиня.

5. Ифриты – это особо сильные джинны. Это «огонь», они дышат огнём и отлично владеют боевой магией. Когда нужно кого-то убить или что-то разрушить – это работа для ифритов. В арабском языке фраза «ифрит из джиннов» означает что-то вроде «сильнейший из сильных». Ифриты, по легенде, могут принимать вид человека, животного или растения. По некоторым легендам – питаются людьми, по некоторым другим – силой людей.

6. Сьора – сказочное существо, дух воды. Бесцветный, безголосый. Почти бестелесный. Аналог в славянском фольклоре – водяной.