Книга Год 1991-й. Беловежская Голгофа, страница 130 – Александр Борисович Михайловский, Юлия Викторовна Маркова

Впрочем, наверняка даже самые умные не поймут этот урок, ведь, по представлениям местной интеллигенции, считающей себя выразительницей интересов народов, лучше заживо сгнить в Европе, чем сыто и счастливо жить под русской «оккупацией». Кстати, у нас тоже такое было, и не единожды. Вторичное мышление образованщины — это бич всей российско-советской действительности после того, как Петр Великий позвал в Россию европейских «учителей». С тех пор прошло много времени, а в реках утекло еще больше воды, но для определенной части людей их личное Солнце по-прежнему встает на Западе и садится на Востоке. Эти же люди (ну почти эти же) в сорок первом году говорили, что немцы культурная нация, и на этом «основании» добровольно сдавались нацистам в плен.

И им не объяснишь, что коллективный Запад видит всех нас, включая и прибалтов, лишь в качестве объекта для эксплуатации и элиминации, чтобы этих неполноценных, по его мнению, народов не было больше нигде и никак. Пример тому — мир бывшей Смуты, где местным аборигенам, будто каким-то членам колонизированного африканского племени мумба-юмба, запрещается не только селиться в Риге, но и оставаться внутри городских стен после закрытия ворот. Такая же история там творится с чухонцами-эстонцами в бывшем Ревеле, а ныне Таллине, и только литовцы имели собственное государство, но благополучно прогадили его в унии c более опытной Польшей, после чего польская и полонизированная шляхта* всласть господствовала над автохтонным литовским простонародьем. Впрочем, и этих моментов собственной истории прибалтийская интеллигенция не помнит, а если и помнит, то старается игнорировать. Мол, это когда было, в дикие средневековые времена, зато сейчас в Европах настоящая демократия.

Историческая справка:* В 1569 году Литва вступила в унию с Польшей, в результате которой была образована Речь Посполитая. Согласно акту Люблинской унии, Литвой и Польшей правил совместно избираемый монарх, а государственные дела решались в общем Сейме. При этом правовые системы, армия и администрация оставались раздельными. Однако в XVI–XVIII веках в Литве по польскому образцу сложилась политическая система, известная как шляхетская демократия. Она характеризовалась наличием широких прав шляхты (дворянства) в управлении государством. Одновременно с этим происходила полонизация шляхты, выраженная в перенимании правящим сословием Великого княжества Литовского польского языка, культуры и идентичности. На непривилегированные сословия полонизация никакого влияния не оказала.

Но мы-то знаем, что западная буржуазная демократия — это всего лишь диктатура, или даже тирания, людей, именующих себе демократами различного сорта, а на деле являющихся наемными менеджерами, предназначенными к этой роли крупным капиталом. Нет же никакой разницы между христианскими демократами, выцветшими до полной бесцветности социал-демократами, а также прочими социалистами, и так называемые правые консервативные партии отличаются от «демократов» только вывесками. Баночки на политической витрине все разной формы, цвета и размера, но вот дерьмо внутри абсолютно одинаковое, зачерпнутое из одного сортира. А если кто-то не желает соответствовать этому консенсусу, его подвергают шельмованию, облыжно обвиняют во всех возможных грехах, заводят сфальсифицированные уголовные дела, судят и разве что только не расстреливают.