Онлайн книга «Там, на островах»
|
— Значит, видишь! — в пику моей реакции удовлетворённо потер руки Дьогу. — Что ж… видит Бог, я этого не хотел… думал, рановато тебе ещё… — Эй, ты чего там бормочешь? — насторожился я. — … да и местре Арунья идею не поддержал… — Дьогу? Амиго, ты чего?.. — Ладно! — встрепенулся тот. С силой провёл ладонями по лицу, потом выдохнул… и зашёл издалека: — А что ты, амиго Энрике, знаешь про кандомбле? Фига себе! Вот уж чего-чего, а такого я от Дьогу не ожидал! Ну не похож он на бродячего проповедника! А от этой его фразы за версту повеяло откровенным миссионерством. С поправкой на особенности продвигаемого культа, конечно. Чёрт… только условных «свидетелей Иеговы» местного розлива мне и не хватало! — Э-э-э… в каком смысле? — попытался отмазаться я, но не очень убедительно. — В сугубо теоретическом, — поспешил успокоить меня Дьогу. — Откуда взялась, кто исповедует… во что верят последователи? — Да не сказать, чтобы прямо много, — замялся я, — хотя Секейра… — Капитан Секейра! — сверкнул глазами мой приятель. — Ну да, ну да, капитан! — отмахнулся я. — В общем, дон Педру мне почти неделю вечерами по ушам ездил, пока мы из Порто-Либеро в Бейра-ду-Сеу добирались. Но он, как бы тебе попроще сказать… — Байки травил, — подсказал Дьогу. — Именно! И бесконечные анекдоты. А уж если дон Примейру присоединялся… — Всё, понял, понял! — отгородился от меня ладонями Маседа. — Ладно… тогда начнём с небольшой просветительской лекции. — А может, не надо? — напрягся я. — Надо… Энрике! Надо! Ф-фух! А я уж подумал, что он сейчас ляпнет «Федя»! И вот тогда бы я реально ох… — отставить! — изумился. — Да ты не переживай, я про истоки веры тебя грузить не стану, — заверил Дьогу. — Просто надо заранее кое-что прояснить. Так скажем, специфику кандомбле именно тут, на Роксане. И в первую очередь, как это учение здесь вообще появилось. — Полагаю, завезли бразильерос? — заломил я бровь. — Не-а. — Только давай не вешай мне лапшу на уши, что ваша кандомбле — тоже особенная, ни на что не похожая! — Ну почему же? Именно кандомбле, со всеми присущими ей особенностями… и кое-чем ещё, — снова напустил таинственности Дьогу. — Но, как ты выразился, завезли её вовсе не бразильерос. Учение нашего дома — террейру — произошло от кубинской сантерии, или, как они сами говорят, лукум и — родственной, но не полностью идентичной религии. И завез его сначала на Роксану, а потом и на острова падрину Жайми… ну, то есть Хайме Каньярес, наш… — … только не говори, что это мэр! — скривился я, как от зубной боли. Реально, вот ведь прикол будет, если и в Бейра-ду-Сеу городской глава ещё и неформальный лидер! Пусть и религиозный, а не криминальный, как кое-где. Не будем показывать пальцем. — Он и есть, — кивнул Дьогу. — Глава всех сантеро островов. Чего, ты думаешь, он уже третий срок мэр? От самого основания города? А вот на материк его власть не распространяется. К сожалению. — Н-да… везде одно и то же. — В смысле? — Коррупция, — пояснил я. — На какой основе — не суть. Важен сам факт. Рука руку моет, вась-вась, баш на баш, все дела. — Вот всё, что после факта, вообще не понял! — признался Дьогу. Ну ещё бы он понял! Я же этим исконно русским понятиям аналогов ни в английском, ни в интере, ни уж тем более в испанском или португальском подобрать не смог. А потому и озвучил на языке родных осин. |