Онлайн книга «Тайна ворона»
|
Впрочем, он не выглядел разочарованным. — Пока это все были домыслы. Но у меня есть свои средства. Начнем с письменных источников. – И он вытащил из бумажного пакета папку. – Я изучил записи тэнгу о сделках с ятагарасу, и мне удалось установить, что самые ранние относятся к четвертому году Тэммэй[15], то есть к 1784 году. — Двести одиннадцать лет назад? — Да. Более поздние записи о торговле аккуратно сохранены, но о чем тогда беседовали с ятагарасу, что говорили о Ямагами – свидетельств не осталось. Ничего полезного оттуда не выудить. Надзукихико про себя подумал, что это очень похоже на преуспевающих коммерсантов тэнгу, однако тут Хисано вытащила из рюкзака тетрадку с рукописными записями. — С этими вашими сложными мифами я незнакома, зато побывала в местном архиве и префектуральной библиотеке. Нашла книгу о местных традициях, напечатанную сразу после войны, хотя ничего, кроме известных в деревне рассказов, там не было. Только легенда о посвященной из Рюганумы да сказки про воронов и обезьян. — Сказки про воронов и обезьян?! А что это? – спросил Надзукихико. Тут уже изумилась Хисано. — А вы что, не знаете?! Как-то раз из-за долгих ливней все посевы на полях пропали. «Как бы сделать так, чтобы солнце вышло?» – ломали головы жители деревни. Их жалобы услышал ворон и сказал: «Если принесете мне еды, я попрошу горное божество Ямагами, чтобы заставил небо проясниться». Жители деревни сделали как сказал ворон, и на небо взошло солнце, поэтому с тех пор каждый раз, когда им нужна была ясная погода, они стали обращаться к ворону – помощнику Ямагами. Однако через некоторое время ворон растолстел и уже не мог как следует летать, поэтому частенько падал в озеро Рюганума. Обезьяна увидела это и рассмеялась. «Если будете приносить еду не ворону, а мне, я попрошу горное божество Ямагами, чтобы заставил небо проясниться», – сказала она людям. Жители деревни сделали как сказала обезьяна, и на небо взошло солнце, поэтому теперь они стали просить о погоде обезьяну – помощницу Ямагами. Но и обезьяна вскоре растолстела и частенько падала с дерева. Теперь над ней потешался ворон. Ворон и обезьяна поняли, что не нужно жадничать, и поклялись вместе исполнять одну обязанность. С тех пор, когда жителям деревни нужна была ясная погода, они обязательно делили подношения поровну между вороном и обезьяной. — Вот такая сказка. Танимура разочарованно спросил: — И это все? Какая-то современная история, не хватает язвительности, присущей древним сказкам. — Так она же показывает, что помощниками Ямагами были ворон и обезьяна! Ведь и сейчас божеству прислуживают ятагарасу и обезьяны. Ему что-то не нравилось, но Надзукихико никак не мог понять, что именно. — Помощники божества – обезьяны и вороны, значит… – бормотал тэнгу, глядя в никуда, и вдруг сощурился: – Слушай, а ведь был какой-то храм, где божеству прислуживает обезьяна, связанная с Тамаёри-химэ. — Наверное, можно найти такой, если хорошенько поискать. Только мне в голову ничего не приходит. — Нет-нет, это какой-то храм в честь божества, которое мы уже упоминали. — Какой? — Погоди-ка… Тэнгу встал с дивана, подошел к стеллажу, вытащил оттуда толстую книгу и стал быстро ее листать. — Обезьяна – помощник божества… Обезьяна, обезьяна… Ага, нашел! |