Онлайн книга «Тайна ворона»
|
— Он не всегда был богом, пожирающим жертв. Если мы узнаем его прежний облик, его прежнее имя, это поможет нам спасти его. Может быть, вы что-то заметили, что-то почувствовали? Девушка немного подумала, а потом неуверенно нахмурилась: — Знаешь, с тех пор как я пришла на эту гору, я иногда вижу странный сон. Наверняка это просто сон, вряд ли он нам поможет… — Все может быть. Сны, которые вы сейчас видите, уж точно не обычные, – уверенно заявил он, и Сихо смущенно улыбнулась. — Тогда слушай. Как ты и думал, раньше Цубаки не пожирал посвященных, и они не были жертвами. Все изменилось после одного случая. Ее голос звучал серьезно. — Первые посвященные радовались, что смогут стать матерями бога. Но со временем их благодарность и радость исчезали. Как-то раз сюда насильно привели девушку, у которой был возлюбленный. Она пыталась убежать, и обезьяны убили ее. Надзукихико ахнул. — И в этот момент посвященная стала жертвой, так? — Наверное. Точно я, конечно, не знаю… Сихо подробно рассказала о женщине, которая помогала ей сбежать, а Надзукихико старался не пропустить ни слова из ее истории о побеге и о снах. — Так вот, эта женщина и все другие посвященные носили имя Тамаёри-химэ. — Тамаёри-химэ? — Да. Судя по иероглифам, это должно означать «дева, одержимая духом», – объяснила Сихо, нарисовав знаки в воздухе. Надзукихико кивнул: — Ясно. Простите, что перебил. Продолжайте. — Да мне больше и нечего добавить. После того как я вернулась, сны прекратились. Это как-то поможет? Сихо просительно взглянула на Надзукихико, и тот снова кивнул: — Очень! * * * — Тамаёри-химэ-но-микото? Та самая? В прошлый раз они втроем договорились, что каждый самостоятельно разузнает, что может, пока события не начнут развиваться, и теперь сидели все вместе в гостиной у тэнгу. Хозяин был возбужден, но в глазах Хисано читалось сомнение. — Это еще кто? — Мать Дзимму, первого императора Японии. Божество – предок императорского дома. Стой-ка, стой-ка… – скороговоркой забормотал Дзюнтэн, приложив руку ко рту. – Но если это так, она связана и с ятагарасу. Ведь трехногие вороны были посланниками Дзимму, верно? У тэнгу заблестели глаза, но Надзукихико покачал головой. — Не спеши. Проблема в том, что существовала не одна Тамаёри-химэ. Дзюнтэн тут же поскучнел: — Да, выходит, что так… Надзукихико, когда-то побывавший в человеческом мире, навел справки о связи между людьми и ятагарасу. Поэтому, когда Сихо упомянула Тамаёри-химэ, он тут же вспомнил нескольких дев с таким именем, которые имели отношение к трехногим воронам. — Хочешь сказать, есть и другие божества с тем же именем? – спросила Хисано. — Их больше, чем звезд на небе, – серьезно ответил Надзукихико. — Что?! Надзукихико начал свой рассказ. — Имя Тамаёри-химэ означает девушку, в которую вселился божественный дух, то есть это все жрицы-мико, служащие божеству. Женщина, любимая богом. Мать бога, жена бога, божественная жрица, которая может стать и дочерью бога. А значит, божеств с таким именем – огромное множество, и по всей стране числа нет храмам, посвященным Тамаёри-химэ. Когда я услышал это имя, то вспомнил трех самых известных дев. Во-первых, Тамаёри-химэ-но-микото, мать императора Дзимму, про которую говорил тэнгу. Считается, что она дочь морского бога Ватацуми. Ее старшая сестра, Тоётама-химэ, сочетавшись браком с Амацу-ками, понесла. Но когда ее супруг нарушил обещание не смотреть на нее во время родов, ей пришлось оставить новорожденное дитя и вернуться в море. Ребенка вместо нее стала воспитывать младшая сестра, Тамаёри-химэ, которая впоследствии стала женой своего воспитанника и родила императора Дзимму. |