Онлайн книга «Качели смерти»
|
Несмотря на то что я знал Наомасу Мито, для меня он был не ближе любого незнакомца. Я без колебаний был готов предоставить любую информацию. — Возможно ли отследить, куда Мито отправился после? Коллеги возвращаются к напряженной работе за своими терминалами. Сузив круг поиска до окрестностей парка, я решаю проверить записи камер, но роняю планшет из рук, вспомнив тот взгляд, с которым Мито смотрел на меня. Коллеги обеспокоены, в порядке ли я, и я быстро поднимаю планшет. Я планирую продолжить поиски, но вспоминаю старое выражение: «Если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя»[61]. Меня не оставляет ощущение, что кто-то прямо сейчас наблюдает за мной в ответ. Я должен разыскать Мито, но не желаю, чтобы он искал меня. От этой мысли в моей голове возникает идея, и я вдруг понимаю, что поднял вверх руку. — Есть ли в окрестностях парка заведения, предоставляющие услуги поиска? Эта мысль пришла мне в голову сразу же, как я представил Мито, занимающегося поисками. Если он действовал так, чтобы не оставлять следов, то вполне мог воспользоваться услугами стороннего поисковика. Если уж он нарушал правила, то для него не было смысла переживать о таких вещах. 14 — Все бесполезно! – говорит Тюсондзи, оторвав пальцы от клавиатуры и подняв глаза к небу. – К серверам лаборатории тоже не пробиться. Молодой мужчина в наушниках все еще пританцовывает на месте неподалеку. — А что означает «Озбел и слон»? Это какой-то код? — Это я тоже поискал, но пока не понимаю. Это рассказ из двадцатого века. Слышал о нем? На ум тут же приходит книжка с картинками «Я – Май-Май», адресованная детям. Она не подходит. — Кажется, я слышал название… Тюсондзи поворачивает экран ноутбук ко мне, демонстрируя текст рассказа «Озбел и слон». Он не очень длинный, поэтому чтение не занимает слишком много времени. Мужчина по имени Озбел заставляет слона работать. Ослабший слон отправляет письма своим друзьям, прося их о помощи. Такая вот история. Как курьер, доставлявший письма, я мог представить, как послания могут приводить к поворотам событий, но смысл истории остался для меня непонятным. — Это об отношениях между капиталистами и рабочими, понимаешь? – прямо спрашивает Ацуси Тюсондзи. — Тэрасима-сан хотел передать сообщение об этом? — Это не тот тип сообщений. Я не понимаю, о каком типе тогда идет речь. Неожиданно Тюсондзи кричит: — Ага! — Что-то нашел? — Я искал толкование «Озбела и слона» и нашел кое-что интересное. — Интересное? — В последней строке не хватает слова. — Какого слова? — Она заканчивается фразой «Ой, не входи в реку», но следом за «ой» не хватает слова. Я еще раз перечитываю текст на экране компьютера. Действительно, там намеренно написано «Ой /пропущено слово/ не входи в реку». — Многозначительно… — И правда. О ком писал автор – Кэндзи Миядзава? Мне стало любопытно. Возможно, просто не удалось прочитать написанный от руки текст… Там могли быть буквы, не имеющие особого значения, ой-кун или ой-сан[62], – заключает он. Я думаю, что это действительно может быть неважно для наших поисков. Но людям свойственно ожидать большего. — Что интересно, написано «не входи в реку». Но кто собрался входить в реку? — Наверное, слон? — Но история начинается со слов «Пастух поведал эту историю». Другими словами, это притча написана в виде рассказа пастуха. Он рассказывает ребенку или, может быть, корове историю об Озбеле и слоне. Вложенная структура. |