Книга Сотня: Казачий крест. Смутное время. Забытый поход, страница 359 – Эльхан Аскеров

— Как бы там засады не оказалось, – проворчал Матвей, резко мрачнея.

— Ну, ты сотника-то за дурня не держи, – фыркнул Ахмет-хан. – Не пойдём мы в крепость. Там рядом колодец имеется, у него и встанем. Там и обмен будет. А оружие им нужно. Шейх как услышал, что мы винтовки продать готовы, аж подпрыгнул. Говорит, у него ещё почти полсотни молодых воинов есть, которые воевать готовы, а нечем.

— Большой клан, – буркнул Матвей, мысленно прикидывая, чем вся эта негоция может закончиться.

— Тут три клана под одной рукой собраны, – пояснил Ахмет-хан. – Родичи вроде как. Два клана едва полностью не вырезали, вот они к этому шейху и ушли. А тому и хорошо. Чем клан больше, тем он сильнее, а значит, и врагов меньше.

— Да хрен с ним, с кланом, – отмахнулся Матвей. – Главное, чтобы они ещё и нашими карабинами разжиться не вздумали.

— Не рискнут, – помолчав, качнул толмач головой. – Там у них бабы и дети. Случись драка, им тоже достаться может. Сам знаешь, пуля, она летит, как придётся.

— Ты ещё скажи, что он сотнику именем Аллаха поклялся, – фыркнул Матвей.

— Это ты к чему? – насторожился толмач.

— К тому, что клятва, данная иноверцу, для правоверного не действительна. Её и нарушить можно. Такая клятва священна, только если её один правоверный другому правоверному даёт, – угрюмо напомнил парень.

— Правильно помнишь, – одобрительно кивнул Ахмет-хан. – Да только ты кое-чего не знаешь. Так говорят османы. А это арабы и персы. Для них честь не пустое слово.

— Погоди, в одном клане арабы и персы перемешаны? – снова удивился Матвей.

— Ну да. А что?

— Так персы же, они эти, как их, шииты, а арабы в основном сунниты. Или наоборот, не помню толком, – ответил парень, делая вид, что старательно вспоминает названия религиозных течений.

— В пустыне они этим делом не особо интересуются, – усмехнулся Ахмет-хан, одобрительно покивав. – Это в городах да в больших селениях, которые осёдло живут, таким вещам внимание придают. А у кочевников свои правила. Им главное, чтобы клану хорошо было. А в остальном они отвечают, что они все люди книги. Больше тебе скажу. Иной раз арабы даже на местных иудейках женятся.

— Женятся? – удивлённо переспросил Матвей. – Я вроде где-то читал, что их они только наложницами берут.

— Говорю же, у кочевников свои правила, – отмахнулся толмач. – Мне иной раз кажется, что они и придерживаются их, только чтобы внимания к себе поменьше привлекать. А в пустыне делают, что сами решат, ни на что не оглядываясь. Как клану лучше, так и хорошо. Там им никто не указ.

— Ну да. Найди их в той пустыне, – понимающе хмыкнул Матвей.

— И тут ты ошибаешься, друг мой, – усмехнулся толмач. – Это только кажется, что по пустыне можно ехать, куда сам пожелаешь. А на самом деле там можно передвигаться только по караванным тропам. Понимаешь, почему?

— Вода, – коротко кивнул Матвей.

— Именно, – с улыбкой кивнул Ахмет-хан. – Мы вон и тут-то только от колодца к колодцу движемся, а уж в настоящей пустыне тем более.

— Так колодцы и дальше от края имеются, – напомнил парень.

— Имеются, конечно, – согласился переводчик.

— Только, не зная где именно, их и не найти, – продолжал развивать свою мысль Матвей. – Даже если по караванной тропе пойдёшь. Вот потому и говорю, найди их в той пустыне. Пока до одной стоянки доберёшься, они уж к другой откочевали.