Книга Обольстительное пламя, страница 86 – Эйдзи Нацубара

Синтоизм, или синто

Японское название религии переводится как «путь богов», и синто в своей основе напоминает развитое язычество. Согласно синтоистским представлениям, весь мир населен духами, или богами (ками): стихии, отдельные предметы, места, даже реальные люди. Именно ками управляют миром природы и разными сторонами жизни, включая судьбоносные связи, и с ними надо выстраивать добрососедские отношения, чтобы избежать беды. Некоторые ками могущественнее прочих и могут заведовать, например, военным делом или урожаем, но следует понимать, что ками многофункциональны и не ограничиваются одной сферой деятельности.

Основа обрядовой стороны синтоизма – почитание ками, выказывание им почтения, принесение ритуальной жертвы. Храмы, в которых «живут» ками, называются, в зависимости от статуса святилища, «дзиндзя» или «дзингу» (записываются с помощью иероглифов «ками» и «синтоистский храм» либо «дворец»; по постфиксу– ся, – дзя и– гу вообще можно опознать именно синтоистскую святыню, в отличие от буддистской). Их традиционно переводят на русский язык как «святилища».

«Сердце» дзиндзя – священный предмет или природный объект, называемый синтай («тело ками»). Доступ к нему ограничен для простых людей, и именно с ним связаны обряды почитания, называемые «мацури» (что может традиционно переводиться на русский как «праздник» или калькироваться с английского языка как «фестиваль»). Мацури – это сам обряд почитания, однако с ним могут быть прочно связаны праздничные традиции.

Среди наиболее распространенных атрибутов синтоизма веточка дерева сакаки, жезлы с закрепленными на конце связками зигзагообразных полосок бумаги сидэ (слово «бумага» по-японски звучит так же, как название почитаемых духов, – ками, поэтому бумага вообще играет в синтоизме большую роль), зеркальца, ворота особой формы тории, разделяющие мир людей и ками, особые канаты симэнава, служащие барьером для духов.

Буддизм

Буддизм – религия, возникшая в середине I тысячелетия до н. э. в Индии и имеющая множество школ и течений. Считается, что в Японию буддизм проник из Китая в середине VI в. н. э. В описываемое время проводится политика синкретизма синтоизма и буддизма, поэтому синтоистские святилища и буддистские храмы спокойно сосуществуют и надзирать за синтоистскими святынями могут и буддистские священнослужители. Тем не менее так было не всегда: когда новое учение только проникло в Японию, элита общества активно сопротивлялась его внедрению.

Именно буддистские концепции формируют мировоззрение большинства действующих в романе персонажей, поэтому постараемся дать их краткий и упрощенный обзор. Итак, основа буддистского учения – постулат о том, что мир наполнен страданием, проистекающим из желаний, однако человек способен от него освободиться, если будет идти правильным путем.

Широко известно, что буддисты верят в переселение душ, которое может описываться как вечное движение по колесу сансары, однако следует понимать, что состояние перерождения ненормально и конечная цель индивидуума – вырваться из этого круга, обрести просветление и перейти в состояние нирваны (см. подробнее в разделе «Бодхисатвы» на с. 281). Способы достижения цели и точное определение понятия «нирвана» могут варьироваться в зависимости от практикуемой школы.